N'est-ce pas un paradoxe de mettre ensemble catéchisme et liberté ? Le catéchisme évoque ce qu'il faut croire, tandis que la liberté fait appel à la responsabilité personnelle. Nous vivons une époque où il y a une perte de contrôle des religions. Avec les avancées de la modernité, les vérités transmises, prescrites ne s'imposent plus. Nous sommes témoins de la fin d'un monde et nécessairement de celle d'une Eglise. Témoins aussi de la naissance d'un autre monde et de l'émergence d'une Eglise passionnante où l'important est d'être en chemin.

Un catéchisme au goût de liberté

N'est-ce pas un paradoxe de mettre ensemble catéchisme et liberté ? Le catéchisme évoque ce qu'il faut croire, tandis que la liberté fait appel à la responsabilité personnelle. C'est un pari ! Nous vivons à une époque où il y a une perte de contrôle des religions. Avec les avancées de la modernité, les vérités transmises, prescrites, ne s'imposent plus. La revendication à devenir soi, à se réaliser, à prendre en compte l'expérience vécue est un chemin d'humanité passionnant, mais il n'est pas de tout repos. Il s'agit moins d'être conforme que d'être authentique. Le désir d'être soi-même dans le monde tel qu'il est, d'habiter son corps, de rechercher son accomplissement personnel, est une aventure qui façonne le coeur de ceux qui s'y engagent. Car je ne deviens moi-même que dans la rencontre des autres. Les sujets abordés ont suscité un vif intérêt : qu'il s'agisse de l'engagement chrétien, du racisme, de la paix, de la sexualité, de la foi, des fêtes chrétiennes, des sacrements... Tous sont évocateurs de sens, porteurs de vie, ouverts à l'avenir. Nous avons basculé dans un monde nouveau. Nous sommes témoins de la fin d'un monde et nécessairement de celle d'une Eglise. Témoins aussi de la naissance d'un autre monde et de l'émergence d'une Eglise autre, dont on ne sait pas encore ce qu'ils seront. Epoque passionnante où l'important est d'être en chemin. La marche dévoile de nouveaux horizons.

" Ce qui apparaît, en premier, lorsqu'on aborde le taï-jitsu do, c'est la richesse de cette discipline. En effet, elle possède un large éventail de techniques, susceptible de s'adapter a des morphologies diverses notamment aux femmes et aux seniors. Ses créateurs ont emprunté aux différents arts martiaux, les techniques les plus efficaces pour les adapter à la self-défense. Dans cet ouvrage, on découvrira l'originalité du taï-iitsu do, art martial de défense où les femmes et les seniors pourront s'exercer de façon complète, en travaillant la mémoire et la coordination, la confiance et le dépassement de soi. Le taï-jitsu do apprend également à réagir avec calme, sang-froid et efficacité en cas d'agression. Différentes techniques sont ici proposées et reposent sur l'apprentissage des mouvements de base : Trois sorties sont mises en avant : l'une par atémi, une autre par clé, la troisième par projection. Vous trouverez dans cet ouvrage, les réflexions des auteurs, inspirées de leur expérience, accompagnées de photos détaillant quelques exemples de techniques qui ont fait leur preuve d'efficacité et vous encourageront à pousser les portes d'un dojo. Le taï-jitsu do permet à tous de garder la forme physique, un bien-être moral et l'assurance de se défendre, si besoin est.

La Taï-jitsu do pour tous, femmes et seniors

N'est-ce pas un paradoxe de mettre ensemble catéchisme et liberté ? Le catéchisme évoque le dogmatisme, tandis que la liberté fait appel à la responsabilité personnelle. C'est un pari.
Devenu responsable d'un diocèse virtuel, Jacques Gaillot s'est laissé convaincre par des amis de travailler avec internet. À la nomination romaine correspondait ainsi un média sans frontières. En janvier 1996 s'ouvrit donc le site Partenia et, en 1997, un " catéchisme électronique ". Chaque mois, en sept langues, avec la devise " Nous nous parlons en face ", des hommes et des femmes d'horizons divers ont lancé, à partir d'un mot-clef, une réflexion sur des sujets d'actualité concernant aussi bien la société civile que l'Église. Les textes produits, une fois rassemblés, ont suscité un vif intérêt. S'ils ne peuvent toujours embrasser la globalité d'un sujet, ils sont utiles à une recherche d'intelligence de la foi, elle-même quête inlassable. Ainsi, ils se prononcent sur l'engagement du chrétien aujourd'hui, le racisme, la sexualité, l'euthanasie, mais aussi sur la foi, les fêtes chrétiennes, les sacrements et les Évangiles. Ce nouveau Catéchisme ne prétend pas être l'énoncé figé de ce qu'il faut croire ; il constitue une expression vivante de la foi en perpétuelle mutation, destinée à apporter joie et réconfort aux croyants.

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