Dans plusieurs pays européens le contexte religieux actuel est celui de la sécularisation. Se pose alors à frais nouveaux la question du comportement des baptisés catholiques quant à leur rapport à l'institution ecclésiale. Ce comportement en termes d'adhésion ou de ruptures s'apprécie à l'aune de l'enseignement de l'Eglise, de sa vie cultuelle et de l'exercice de son autorité. Les liens de la profession de foi, des sacrements et du gouvernement ecclésiastique expriment l'union au Christ dans l'ensemble visible de l'Eglise et forment le degré maximal d'expression de l'appartenance et d'adhésion à l'institution ecclésiale. Si pour l'institution ecclésiale catholique l'appartenance par le baptême à l'Eglise est inaliénable, les baptisés eux-mêmes réagissent diversement de nos jours dans l'expression de cette appartenance par des comportements liés, d'une part, au sentiment d'appartenance à un groupe en voie de minorisation et, d'autre part, à la sécularisation et à l'individualisme religieux. Partant d'une approche interdisciplinaire et comparatiste intégrant l'Allemagne, l'Espagne, la France et l'Italie, les contributions réunies dans ce livre constituent une réflexion sur les différents rapports des baptisés à l'institution ecclésiastique, de leur appartenance à l'Eglise aux ruptures, et présentent les tentatives de réponses, empreintes d'humilité et d'espérance, de l'institution aux comportements de ces baptisés. Alphonse Ky-Zerbo est maître de conférences à l'Université de Strasbourg. C'est en collaboration avec ses collègues de l'Institut de droit canonique, Marc Aoun et Anne Bamberg, qu'il a organisé ce colloque des 20 et 21 mai 2019. Que la Faculté de théologie catholique et l'UMR DRES soient remerciées pour leur contribution à la présente publication.

Appartenance et ruptures : les baptisés face à l'institution ecclésiale catholique aujourd'hui

Le présent ouvrage se propose de relire le droit de la vie associative, expression d'un des droits fondamentaux des fidèles dans l'Eglise, et de rendre compte de son application concrète au sein des communautés ecclésiales un peu plus de trente ans après la promulgation du Code de droit canonique en 1983, qui a mis en normes juridiques l'enseignement du Concile Vatican II. La liberté des fidèles de fonder et de diriger des associations, telle que formulée dans le canon 215, n'étant pas absolue - elle s'exerce, selon les termes du canon 305, sous la vigilance de l'autorité ecclésiastique compétente -, il importe de se pencher sur les rapports qui peuvent exister entre, d'une part, cette liberté des fidèles de s'associer et, d'autre part, le contrôle que peut exercer l'autorité ecclésiastique sur les associations de fidèles. Bénéficiant du recul et de l'expérience au cours de ces dernières décennies, les contributions ici réunies entendent stimuler la réflexion de tous ceux qui s'intéressent aux nouveaux déplacements concernant la nature et la catégorisation des associations et aux défis générés par ce mouvement, en particulier quant à l'équilibre à trouver entre, d'une part, le droit et la liberté des fidèles de s'associer et, d'autre part, le droit et le devoir de vigilance que l'autorité ecclésiastique exerce sur les associations.

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