Etudes critiques par Amina Bekkat. Tierno Monémembo : Auteur guinéen dont l'oeuvre s'oriente autour de deux axes, l'impuissance des intellectuels en Afrique et la vie des africains en exil. L'Aîné des orphelins est l'histoire d'un jeune garçon condamné pour meurtre dans le Rwanda du génocide.

Tierno Monénembo, L'aîné des orphelins

Lire, relire mohammed dib

Entre dictionnaire et encyclopédie, cet ouvrage traite de plus de soixante auteurs algériens ayant choisi le français comme langue d'écriture. Les notices, rédigées par des spécialistes, guident le lecteur dans le dédale des oeuvres en lui offrant un parcours balisé. Nul doute que ces quelques pages de présentation, organisées par ordre alphabétique, seront utiles à ceux qui désirent s'informer sur un texte ou découvrir un auteur. Mais un étudiant plus directement concerné par la rédaction d'un mémoire ou d'une thèse, y trouvera des informations précieuses ainsi qu'une bibliographie aussi complète que possible. Des écrivains qui ne sont plus à présenter tant leur notoriété est grande, comme Mohammed Dib ou Tahar Djaout, voisinent avec des débutants ou ceux que la critique a oubliés. C'est un panorama qui se veut divers et qui témoigne de l'extraordinaire vitalité de la production romanesque algérienne de langue française de 1990 à 2010, années décisives qui n'ont cependant pas tari la créativité et l'ont même conduite à se renouveler. En consultant ce dictionnaire par notice ou bien en le lisant de bout en bout, on se lance à la découverte d'une littérature pleine de promesses.

Dictionnaire des écrivains algériens de langue française de 1990 à 2010

Clefs pour la lecture des récits

Edward Wadie Saïd est né à Jérusalem en 1935 et mort en 2003 à New-York. Sa vie fut, à plus d'un titre, exceptionnelle et exemplaire. Difficile de classer ce professeur de littérature comparée à l'Université de Columbia mais également musicologue et politologue. 

Amina Bekkat montre dans ce court essai, qu'E. Said, le grand pourfendeur de l'Orientalisme, a été la preuve vivante de la fécondité de la rencontre entre ce qu'il est convenu d'appeler Orient et Occident à la condition qu'il n'y ait dans les rapports entre cultures et individus aucun complexe de supériorité ou d'infériorité dans quelque domaine que ce soit.

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