Dis grand-père, comment c'était quand tu étais petit ? Tu avais la télé ? Ton papa avait quelle voiture ? Tu as appris quel métier ? Pas de voiture, pas de télé, pas de papa non plus.

Dis Grand-Père

Ce livre relate l'évolution de l'Eglise protestante évangélique de Pierrelatte, depuis sa création jusqu'à ce jour. Nous entendons par "Eglise" non pas un bâtiment ou un lieu de culte, mais une Eglise constituée de pierres vivantes, de chrétiens. "Cet ouvrage retrace la vie de cette Eglise locale avec ses joies et ses combats, à l'image d'une famille dont Dieu est le Père". Les fondateurs ont souhaité mettre sur pied et donner vie à une structure spirituelle, légale, pour permettre la croissance de ses membres, en qualité et en quantité. Il est impossible, au fil de ces pages, d'exprimer toutes les joies et les peines ressenties durant ces 30 ans ; mais nous avons été témoins, malgré nos faiblesses, et parfois nos doutes, des interventions de Dieu. Oui, nous pouvons attester avec conviction, que c'est Jésus qui bâtit son Eglise.

Bâtissons ensemble - Historique de l’église protestante évangélique de Pierrelatte

Le mot exil évoque généralement une exclusion forcée de son lieu d'appartenance. Mais les peurs non fondées - en particulier celles liées à l'économie - sont aussi une forme d'exils, intérieurs ceux-là. En nous détournant du bien commun, ils empêchent les sociétés d'évoluer vers leur plein potentiel. Il est plus que temps que l'on mette fin à ces exils avant que la notion même de collectivité ne perde son sens. Résolument optimiste pour la suite des choses, La fin des exils soumet quelques pistes de réflexion pour résister à l'imposture des peurs, et donner enfin au Québec l'ambition de ses moyens.

La fin des exils - Résister à l’imposture des peurs

Après les quatre volumes qui présentaient l'esprit des grandes disciplines philosophiques, d'une part, et chacune d'entre elles, d'autre part, ce dernier volume clôturera cette introduction à la philosophie proposée à partir des proèmes que saint Thomas a composés aux œuvres principales d'Aristote qu'il a commentées. Dans ce cinquième tome sont présentées, traduites et expliquées les questions V et VI (a. 1 et 2) du commentaire de saint Thomas au De Trinitate de Boèce qu'il est seul à avoir commenté au Moyen-Age. Ce texte constitue une des meilleures introductions que l'on puisse avoir à la manière dont saint Thomas envisage la nature de la connaissance, celle de l'abstraction, des divers modes de procéder des sciences spéculatives, mathématiques, philosophie de la nature, métaphysique. Dans ces pages, Thomas a comme composé son Discours de la Méthode, unifiant les mathématiques, les sciences de la nature et la métaphysique avec la sagesse théologique. D'une certaine manière sont manifestées toutes les possibilités de l'acte de connaître. Ce texte peut ainsi contribuer à unifier ce que trop souvent nous avons tendance à considérer comme désuni: la métaphysique, les "sciences" physico-mathématiques et la théologie. Du moins est-il une pièce importante à verser pour expliquer l'unité des divers savoirs: philosophiques, "scientifiques" théologiques

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