Les origines du peuple hébreu ne sont pas directement accessibles à l’historien : aucun témoignage extérieur ne nous parle en effet d’Israël avant sa mention dans la stèle de l’an 5 du pharaon Merneptah (1207 avant notre ère), et la première rédaction de la geste des origines d’Israël, sous la forme de la généalogie des patriarches Abraham, Isaac et Jacob-Israël, ne date probablement que de l’époque de la royauté unifiée sous David et Salomon, ou d’une époque plus tardive...

Histoire du peuple hébreu

Nouvelles Tablettes Armeennes

Trois millénaires de formulaires juridiques

218 ostraca inédits du Musée d'Israël, essentiellement araméens, proviennent d'Idumée. Ils datent de la fin de l'époque perse et du début de l'époque hellénistique. Ce sont surtout des pièces de comptabilité d'un magasin royal qui éclairent l'économie, la société et la politique de cette région au IVe S. av. J.-C. Leur richesse onomastique manifeste la diversité culturelle de la population (édomite, nord-arabe, araméenne, judéenne et phénico-philistienne). Le tiers de ces ostraca comporte une datation, complète ou partielle. Les plus anciens situent la création de la province perse d'Idumée avant 362 et les plus récents révèlent que l'administration de cette province ne semble pas avoir été bouleversée par la conquête d'Alexandre, mentionné dans deux ostraca.

Nouvelles inscriptions araméennes d'Idumée au Musée d'Israël

Les lois fondamentales de la monarchie française : d'après les théoriciens de l'Ancien Régime

Les origines du peuple hébreu ne sont pas directement accessibles à l’historien : aucun témoignage extérieur ne nous parle en effet d’Israël avant sa mention dans la stèle de l’an 5 du pharaon Merneptah (1207 avant notre ère), et la première rédaction de la geste des origines d’Israël, sous la forme de la généalogie des patriarches Abraham, Isaac et Jacob-Israël, ne date probablement que de l’époque de la royauté unifiée sous David et Salomon, ou d’une époque plus tardive…

Le Monde De La Bible

Inscriptions hebraiques - tome 1 les ostraca

Naissance du monothéisme: point de vue d'un historien

Les origines du peuple hébreu ne sont pas directement accessibles à l’historien : aucun témoignage extérieur ne nous parle en effet d’Israël avant sa mention dans la stèle de l’an 5 du pharaon Merneptah (1207 avant notre ère), et la première rédaction de la geste des origines d’Israël, sous la forme de la généalogie des patriarches Abraham, Isaac et Jacob-Israël, ne date probablement que de l’époque de la royauté unifiée sous David et Salomon, ou d’une époque plus tardive... À lire également en Que sais-je ?...'Le sionisme', Ilan Greilsammer'Histoire du judaïsme', André Chouraqui

Depuis 1947, la découverte inespérée de plusieurs centaines de manuscrits hébreux, araméens et grecs dans des grottes près de la mer Morte a profondément bouleversé notre connaissance du judaïsme antique et de l'apparition du mouvement chrétien. Aujourd'hui l'ensemble des manuscrits est publié et il est possible de mieux apprécier l'apport de ces textes à l'histoire juive et chrétienne, tant du point de vue de la littérature que des idées et pratiques religieuses. La Table Ronde du Collège de France et de la Société des Études Juives a rassemblé quelques uns des meilleurs spécialistes de ce domaine de recherche et montré comment les textes de Qoumrân peuvent être maintenant mieux compris dans le contexte des divers courants du judaïsme du tournant de notre ère qu'ils éclairent d'une nouvelle lumière.

Qoumrân et le judaïsme du tournant de notre ère - Actes de la Table Ronde, Collège de France, 16 novembre 2004

Pendant longtemps, les Phéniciens, réputés pour leur alphabet, apparaissaient presque comme un peuple sans histoire et sans culture écrite. Aucune oeuvre littéraire phénicienne ne nous avait été transmise dans sa langue originale et seuls quelques fragments de leur tradition mythologique et historique étaient inclus dans la tradition littéraire grecque. Les études sur les Phéniciens se brisaient souvent sur deux écueils : le "bibliocentrisme" et l' "hellénocentrisme" et faisaient parfois une large place à l'imagination et au roman. Depuis une quarantaine d'années, les recherches sur la civilisation phénico-punique se sont organisées : multiplication des fouilles archéologiques, nouvelles découvertes épigraphiques et archéologiques, nombreux articles et monographies, nombreuses expositions... ont éclairé de nombreux pans de cette civilisation et révélé l'originalité de cette civilisation qui a joué un rôle primordial dans le commerce et la diffusion de l'écriture alphabétique et de diverses techniques dans tout le bassin méditerranéen et même au-delà. C'est dans ce contexte international que se situe l'activité scientifique de Josette ELAYI, principalement axée sur les Phéniciens d'Orient et d'Occident. Ses recherches ont surtout porté sur deux domaines où ses travaux représentent des progrès particulièrement significatifs : la numismatique et l'époque perse. Elle a ainsi totalement renouvelé notre connaissance des monnaies phéniciennes. Sa synthèse sur les Trésors de monnaies phéniciennes et ses corpus des monnaies de Sidon, Tyr et Byblos sont maintenant des références incontournables : elle y associe les aspects les plus techniques de la numismatique à une interprétation historique d'ensemble. Il a donc paru tout naturel de rassembler en son honneur, dans un volume consacré aux Phéniciens d'Orient et d'Occident, diverses contributions scientifiques qui reflètent les divers aspects de la recherche actuelle sur les Phéniciens : depuis la Mésopotamie jusqu'à l'Atlantique, du IIIe millénaire jusqu'à l'époque hellénistique, ces 45 contributions concernent la numismatique, la philologie, la critique littéraire et historique, l'épigraphie, l'archéologie... et reflétent l'importance des recherches actuelles sur la civilisation phénico-punique autour de la mer Méditerranée.

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