La logique du flou et de l'à-peu-près des accommodements de l'habitus sur le terrain kabyle cher à Pierre Bourdieu a fortement inspiré ses analyses des logiques plurielles et hybrides du travail symbolique.

Forgé dans la mise à l'épreuve de l'ethos économique traditionnel du travail, retrouvé dans l'hexis corporel des jeunes paysans du bal en Béarn confrontés au marché matrimonial, ou encore stigmatisé dans l'hyper correction des bons élèves d'origine petite-bourgeoise, l'habitus n'a cessé de se décliner et de se moduler selon les champs d'enquête investis.

Au-delà des controverses sur sa reproduction ou son inventivité, cet essai revient sur la pensée dialectique et dialogique qui est à l'oeuvre dans le travail de l'habitus et sur le rôle des métaphores dans l'imagination sociologique.

Le travail de l'habitus dans l'oeuvre de Pierre Bourdieu

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Forêteries

Cet ouvrage est le fruit d'une expérience de l'enseignement universitaire de l'anthropologie des religions, éclairée par la fréquentation des grands auteurs autant que par la connaissance du terrain des religions, notamment africaines. Ce parcours personnel n'est ni une simple introduction à l'anthropologie des religions, ni une étude spécialisée des grandes figures de l'anthropologie et de leurs théories de la religion. Les choix retenus privilégient l'association étroite d'un anthropologue, d'une ouvre et d'un objet : par exemple, Claude Lévi-Strauss, Le totémisme aujourd'hui, et la fonction symbolique. Sont donc étudiés ici des auteurs aussi importants que R. Bastide, M. Augé, J. Favret-Saada, Cl. Geertz ou encore R. Hertz. Chemin faisant, les filiations et les reprises du questionnement sont soulignées autant que les ruptures. Le fil conducteur est la question qu'Evans-Pritchard fut l'un des premiers à poser : le rapport des anthropologues aux choses religieuses dans la construction même de leurs objets.

Les anthropologues et la religion

Cet ouvrage porte sur la transnationalisation de religions qui parcourent à l'envers les routes des échanges triangulaires entre l'Afrique, l'Europe et les Amériques. Les entreprises missionnaires des prophétismes africains partent à l'assaut des capitales européennes, les réseaux transnationaux des religions afro-américaines se déploient en retour en Amérique et en Europe, et les religions mexicaines sont "traversées" par la frontière américaine. La transcendance des frontières se nourrit de l'héritage de traditions inventées et de nations imaginées promues au rang de vecteurs d'universalité. Certaines religions voyagent dans les bagages des migrants ; d'autres élargissent leur réseau de parenté rituelle par de nouvelles initiations ou par les circuits marchands du monde des objets artistiques, thérapeutiques et touristiques ; d'autres effectuent leur envol par les voies missionnaires d'Eglises indigènes ou circulent par les réseaux d'individus en quête de spiritualité. Les ethnographies rassemblées ici analysent les logiques de ces reconquêtes imaginaires, les manières de créer des réseaux et les médiations technologiques novatrices qui reconnectent les mondes et interpellent les frontières de la religion, de la santé et de la connaissance.

Religions transnationales des suds - Afrique, Europe, Amériques

Cet ouvrage runit des enqutes ethnographiques rcentes portant sur les enjeux des mouvements de transnationalisation religieuse issus des pays du Sud. Il privilgie un triple ancrage, pousant les relations historiques d'change triangulaire entre l'Afrique, les Amriques, et l'Europe qui ont engendr ces constructions transnationales que sont les christianits africaines, les religions afro-amricaines et les nouvelles spiritualits amrindiennes, et qui investissent aujourd'hui les pays du Nord.

Cet ouvrage est le fruit d'une expérience de l'enseignement universitaire de l'anthropologie des religions, éclairée par la fréquentation des grands auteurs autant que par la connaissance du terrain des religions, notamment africaines.
Ce parcours personnel n'est ni une simple introduction à l'anthropologie des religions, ni une étude spécialisée des grandes figures de l'anthropologie et de leurs théories de la religion. Les choix retenus privilégient l'association étroite d'un anthropologue, d'une oeuvre et d'un objet : par exemple, Claude Lévi-Strauss, Le totémisme aujourd'hui, et la fonction symbolique. Sont donc étudiés ici des auteurs aussi importants que R. Bastide, M. Augé, J. Favret- Saada, Cl. Geertz ou encore R. Hertz. Chemin faisant, les filiations et les reprises du questionnement sont soulignées autant que les ruptures. Le fil conducteur est la question qu'Evans-Pritchard fut l'un des premiers à poser :
Le rapport des anthropologues aux choses religieuses dans la construction même de leurs objets. Anthropologue africaniste, André Mary est agrégé de philosophie, professeur des universités, et depuis 1994, directeur de recherche au CNRS. Il est actuellement membre du Centre d'Études Interdisciplinaires des Faits Religieux de l'EHESS.

Erec, un jeune chevalier de la Table ronde, rencontre la belle Enide, tombe amoureux d'elle et l'épouse. Il s'adonne alors tant aux plaisirs du mariage qu'il ne fait plus rien d'autre. On se moque de lui et de ses faiblesses. Furieux, il décide de quitter son château, accompagné de sa jeune épouse, pour prouver à cette dernière sa valeur et son courage.
Ce sera le début d'une longue série d'aventures, toutes plus merveilleuses les unes que les autres, une sorte de long chemin " initiatique "...
Erec et Enide, le premier roman du cycle de la Table ronde rédigé par Chrétien de Troyes est, en quelque sorte, le " prototype " et l'ancètre de toute la littérature courtoise médiévale. Son origine galloise est indiscutable et les traits celtiques qui traversent ces aventures sont toujours présents. C'est avec l'arrivée d'Erec à la cour du roi Arthur que le monde découvrira pour la première fois tous ces personnages qui traverseront les siècles et s'enrichiront à chaque continuation.

Érec et Énide

Le cantique de la Seine - Le livre de la Seine, Le livre des regrets, Le livre des discours et des sentences, Le livre des idylles et passe-temps, Le livre de la fantaisie

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