Plus célèbre que le Dictionnaire de Buisson, le Code Soleil, dénommé aussi le livre des Instituteurs, a formé en Écoles normales des milliers d'instituteurs du XX siècle. Et pourtant, nous n'avons pas d'étude fiable et importante sur sa première partie intitulée Morale professionnelle. C'est désormais fait. Ce code et l'ouvrage de Ferré exposent les principes essentiels qui doivent guider l'instituteur dans l'exercice de sa fonction. Opérateur du changement de l'instruction publique en éducation nationale et populaire, missionnaire laïque dans l'école et au-delà des murs de l'école, l'instituteur fonde sa pratique sur cinq principes d'action : former des hommes, être des hommes, aimer et faire aimer l'école, aimer les enfants, coopérer. L'instituteur savait ce qu'il devait faire et comment le faire, en tout temps et en tout lieu. Il lui suffisait de se reporter à un code de déontologie. Homme de la crise et dans la crise, l'enseignant d'aujourd'hui se pose la question : Que dois-je faire pour bien exercer mon métier d'enseignant ? ". Diverses voies plaident pour l'établissement d'un nouveau code de déontologie afin de préciser l'identité de l'enseignant, redonner des repères, définir les bonnes et les mauvaises pratiques professionnelles. Au détour de l'histoire, l'auteur nous invite à définir et à contextualiser la morale professionnelle comme un ensemble de réponses provisoires à cinq questions permanentes : quel enseignant, dans quelle école, transmet quels savoirs et comment, à quels élèves, avec quels partenaires ?

La morale professionnelle des instituteurs - Code Soleil et Ferré

Le langage de la valeur fait aujourd'hui question. Un discours de fondation est-il malgré tout encore tenable après les philosophies du soupçon et de la déconstruction ? Ne doit-on pas questionner les termes mêmes de la problématique des valeurs : la dualité fait/valeur, le rapport moyen/fin, la distinction entre normes et valeurs ? Quels peuvent être les enjeux contemporains d'une philosophie des valeurs dans le contexte éducatif ? Quelles sont les valeurs éducatives convoquées dans les discours sur l'éducation aujourd'hui ? Sur quels modes le sont-elles ? Et quelle peut être la valeur de ces valeurs ?

Trois grandes parties structurent cet ouvrage : Philosophie de la valeur, Repenser les valeurs et Focus sur quelques valeurs. Cet ouvrage est issu d'un colloque de la Sofphied (Société francophone de philosophie de l'éducation) qui s'est tenu à l'ESPE de Strasbourg, les 18 et 19 juin 2015.

L'idée de valeur en éducation - Sens, usages, pertinence

" Cet ouvrage est un antidote contre la nostalgie qui nous guette tant et qui est revenue si fortement à l'ordre du jour dès que l'on envisage l'école. On veut rabattre la morale sur l'école et dans l'école, comme si la morale était la solution de l'école, la nouvelle solution de l'école, comme si elle avait été l'ancienne solution de l'école. On réclame péremptoirement le retour de l'autorité, on restaure la note de conduite, on s'insurge contre la violence. On crie, on clame, comme si la morale retrouvée, restaurée et encensée devait, comme par enchantement, sauver l'école. L'auteur, lui, avec cet ouvrage fait œuvre de clarté, de responsabilité, de résistance, d'intelligence. C'est plus exigeant, mais ne serait-ce pas plus adéquat ? " (Préface de Jean Houssaye). " Que dois-je .faire ? " C'est à partir de cette question, banale parce que quotidienne et vitale parce que décisive, qu'il devient nécessaire de parler de morale. Les réponses s'énoncent en trois dimensions : la morale dit ce qu'il faut faire, l'éthique ce qu'il est possible et souhaitable de faire, la déontologie ce qu'il est recommandé ou convenu de faire. Dans cette construction de la morale professionnelle en 3 D, l'éthique occupe une place centrale et stratégique ; elle responsabilise l'enseignant, elle questionne les finalités et les modalités de l'action éducative : quel homme (élève) former pour le faire habiter quel monde et lui faire découvrir quelles valeurs ? Les analyses de l'auteur sur l'éthique professionnelle de l'enseignant du primaire s'adressent en définitive à tous les formateurs, chercheurs, concepteurs et acteurs de la relation éducative, soucieux de faire advenir l'humanité dans l'homme.

"Que dois-je faire ?" - La morale en 3D de l'enseignant

À l'école, en classe, en cours, l'enseignant s'interroge : « Que dois-je faire pour enseigner, pour intéresser les élèves et les faire réussir ? Comment gérer la classe, avoir de l'autorité ? Comment faire pour bien faire ? » « Construire une éthique professionnelle au quotidien » : telle est la proposition que l'auteur adresse à l'enseignant-éducateur-pédagogue. En projet, en évaluation, en apprentissage, en classe coopérative, l'enseignant « éthicien » se préoccupe de toujours habiter le monde, de questionner, de délibérer, de tenir conseil, de dialoguer, d'accompagner.

Construire l'éthique de l'enseignant au quotidien

"Que dois-je faire pour bien exercer dans ma classe, dans mon école, aujourd'hui, demain, avec mes élèves, mes collègues ? Comment enseigner pendant une quarantaine d'années ? Quels enseignants voulons-nous pour transmettre, quels savoirs à quels élèves et avec quels partenaires ? " Dans une école toujours en crise, portée par le changement, les figures de l'enseignant du premier degré sont celles de l'éducateur, de l'orientateur, du conseiller, du guide, de l'éveilleur et du pédagogue. Une étude à partir de 50 ans de textes officiels.

Quels enseignants pour quels élèves ? - Rapports de commission et textes officiels (1945-2003)

A l'école, en classe, en cours, l'enseignant s'interroge : "Que dois-je faire pour enseigner, pour intéresser les élèves et les faire réussir ? Comment gérer la classe, avoir de l'autorité ? Comment faire pour bien faire ? " "Construire une éthique professionnelle au quotidien" : telle est la proposition que l'auteur adresse à l'enseignant-éducateur-pédagogue. En projet, en évaluation, en apprentissage, en classe coopérative, l'enseignant "éthicien" se préoccupe de toujours habiter le monde, de questionner, de délibérer, de tenir conseil, de dialoguer, d'accompagner.

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