En couverture, L'Allégorie de l'envie, qu'incarne une femme minée par l'âge, que flétrissent ses cheveux hirsutes, ses yeux exorbités, son regard torve, ses côtes saillantes et ses bras musculeux, inspire l'effroi. C'est de cette représentation dégradante que traite ce livre. Mais qu'est-ce que l'envie et quelle est son histoire ? Alors que selon les Ecritures la création divine est admirable, cette passion démoniaque ne connaît que la dévastation et la dégénérescence. Elle attaque certes l'ordre divin, mais sème aussi le schisme et la discorde, pervertit la justice humaine, mine les relations sociales et corrompt la quête de la vérité. Sans plaisir à la clef, médisance, diffamation et calomnie présagent le chaos. Au XIXe siècle, romanciers, poètes et autres artistes s'en servent pour sonder le tréfonds des désirs et des angoisses qui animent le ressentiment. N'est-il pas à la source de toutes sortes de haines, raciales ou antisémites ? Aujourd'hui, arbitre de la société de consommation, la jalouse envie explose sur les plates-formes d'Internet qui "hébergent" le cyber-harcèlement. La virulence de l'envie perce les textes sacrés, littéraires, politiques les plus classiques, dont un grand nombre composent l'étoffe de l'éducation et de l'enseignement scolaire. En suivant son cours qui se propage et revit à chaque génération, le lecteur est invité à revisiter ces figures. Cette traque jette un éclairage inédit sur une passion tourmentée.

L'envie, une passion tourmentée

Dans cet essai illustre, Andre Rauch nous raconte, avec delices, l histoire de la luxure du Moyen age a nos jours.Nee de la discorde entre le pur et l impur, la luxure corrompt la chair, viole les sacrements, transgresse la morale et les lois qui regissent sexualite et jouissance dans notre societe. Mais, bravant les interdits, elle cultive aussi l ardeur jusqu au raffinement et sa revolte revendique la liberte.Loin de l abstinence prescrite par les Peres du Desert, le rayonnement erotique des poemes de la Renaissance a exalte l usage que nous faisons du temps: Carpe diem. A leur tour, les libertins ont subverti la morale prescrite par l eglise. Dom Juan, le meilleur d entre eux, se moque de tout ce qui est sacre. Son immoralite repose sur son impiete; d abord seducteur, il finit sacrilege.Plus proches de nous, les romans du siecle des Lumieres presentent le sentiment amoureux comme un chatouillement des sens. Casanova, heros autobiographe, veut tout simplement jouir. Sa luxure ne consiste pas a pecher par vice, mais a abuser sans cesse, ce qui fait de lui une belle canaille, mais un pietre citoyen.Aujourd hui, alors que l image de la femme tentatrice incarnee par L Ange bleu hante encore les esprits, l essor flamboyant de la pornographie ne fait-il pas de la luxure le moderne bastion de la domination des femmes par de virils fantasmes ?"

Luxure : une histoire entre péché et jouissance

La cruauté nécessite de considérer trois grands pôles : ce qui relève de son objet, le plus souvent un " être inférieur " placé dans une situation de dépendance, de domination ou de sujétion. Le deuxième pôle se rapporte aux modalités et aux circonstances. Elles se limitent parfois à la mise en scène et au spectacle. Dessins, photographies, récits imagés la montrent en action. Enfin le troisième pôle concerne les acteurs : les victimes comme les auteurs de cruautés. La présente histoire ne prétend nullement être exhaustive en adoptant trois entrées. Il s'agit d'abord d'étudier le plus ordinaire dans l'existence journalière où les traces de la cruauté ne sont pas celles des troubles extrêmes ; ensuite d'observer les éclats passionnels de la cruauté, lorsqu'elle atteint le paroxysme de ses effets. La dernière approche revient aux mises en scène, dans les représentations culturelles et les imaginaires sociaux du passé et d'aujourd'hui. Particulièrement ambitieux, cet ouvrage étudie la cruauté à travers des monographies d'histoire sociale et culturelle consacrées aux pratiques et aux représentations les plus diverses.

Le sarcasme du mal - Histoire de la cruauté de la Renaissance à nos jours

L'Ancien Regime reposait largement sur une societe patriarcale, ou la suprematie des hommes etait incontestee. La Revolution met fin a cet ordre ancien tandis que la Declaration des Droits de l'Homme ouvre la voie a une societe ou change le statut des femmes. L'avenement du citoyen, l'egalite proclamee, la montee de la bourgeoisie, les transformations de la vie sociale vont modifier progressivement le role, le statut et l'image des hommes.En depouillant journaux intimes, chroniques de vie, romans, correspondances, Andre Rauch etudie precisement les mutations, parfois porteuses de crises, qui affectent l'identite masculine jusqu'au debut du XXe siecle. Les bouleversements ont ete fondamentaux: la gloire du soldat sous l'Empire, la generalisation de la conscription, par exemple, sont autant de nouvelles expressions de la virilite. De meme l'ambition sociale et la volonte de faire carriere qui imposent dorenavant la maitrise de soi. Les hommes apprennent a se refrener et a endurer les epreuves du college, de l'armee, du chantier et, plus generalement, de la promotion sociale. La vigueur du desir, la maturite virile que prouvait l'ardeur physique, l'impetuosite qui devait traduire la puissance sexuelle, sont autant de reperes desormais brouilles. L'art de seduire evolue. Les lieux masculins changent: le cercle, le cafe, le cabaret sont peut-etre une maniere pour les hommes de s'isoler voire de se proteger.Le XXe siecle s'eclaire a la lumiere de cette recomposition fondamentale de l'ordre des hommes face a la montee du pouvoir feminin.Cet essai, profondement original, inaugure une nouvelle histoire des relations entre hommes et femmes.Andre Rauch,  professeur a l'universite de Strasbourg est specialiste de l'histoire des loisirs et du sport. Il a publie notamment Le Souci du corps (PUF),  Boxe, violence du XXe siecle (Aubier) et Vacances en France de 1900 a nos jours (Hachette Litteratures).

Le premier sexe : mutations et crise de l'identité masculine

Modèle, éducateur, géniteur, " fantôme ", compagnon de la mère : le père, une figure en pleine mutation...-Une approche historique de l'Antiquité à nos jours.Les grands repères de l'évolution de la paternité :Le paterfamilias à RomeLa paternité issue du mariage au Moyen ÂgeLe modèle du bourgeois en famille au XIXe siècleL'autorité partagée avec la mère aujourd'hui
Replacés dans leur époque, ces modèles successifs nous éclairent sur l'identité des pères aujourd'hui.
Par André Rauch. Professeur à l'université March Bloch de Strasbourg, il est spécialiste d'histoire culturelle. Il a publié de nombreux ouvrages sur la place de l'homme dans la société : Histoire du premier sexe, Hachette Littératures, 2006 ; L'identité masculine à l'ombre des femmes, Hachette Littératures, 2004 ; La crise de l'identité masculine, Pluriel, 2001.
Avec des textes de Boris Cyrulnik, psychanalyste, François Dubet, sociologue et Georges Snyders, philosophe.

Pères d'hier, pères d'aujourd'hui

1936: Hubert Paludeau assassine sa maitresse, apres une liaison tumultueuse... Meurtre avec premeditation? Crime passionnel? S'en suit un proces qui fera grand bruit. L'opinion est perturbee, les plaidoiries enflammees. La violence de l'amour, la jalousie sournoise peuvent-elles attenuer l'horreur du crime? Verdict: crime passionnel, vingt ans de travaux forces, seulement.2007: Charles Nadeau poignarde a seize reprises sa femme. Un couple chaotique. Un enfant qui le divise. Tensions, violence conjugale, jalousie amoureuse. De l'amour a la haine il n'y a qu'un pas... Verdict: vingt ans de reclusion criminelle.L'amour peut-il etre une circonstance attenuante au crime? Un tribunal se fait-il l'echo des valeurs d'une epoque? Aime-t-on differemment au debut et a la findu xxesiecle? Les circonstances attenuantes se plai-dent-elles differemment dans l'entre-deux-guerres et soixante-dix ans plus tard, dans les annees 2000? Andre Rauch donne la parole a la presse, a l'opinion, aux accuses et a leurs plaideurs pour analyser ce moment ou la passion se consume dans le crime."

L'amour à la lumière du crime : 1936-2007

1936: Hubert Paludeau assassine sa maîtresse, après une liaison tumultueuse... Meurtre avec préméditation? Crime passionnel? S'en suit un procès qui fera grand bruit. L'opinion est perturbée, les plaidoiries enflammées. La violence de l'amour, la jalousie sournoise peuvent-elles atténuer l'horreur du crime? Verdict: crime passionnel, vingt ans de travaux forcés, seulement.
2007: Charles Nadeau poignarde à seize reprises sa femme. Un couple chaotique. Un enfant qui le divise. Tensions, violence conjugale, jalousie amoureuse. De l'amour à la haine il n'y a qu'un pas... Verdict: vingt ans de réclusion criminelle.
L'amour peut-il être une circonstance atténuante au crime? Un tribunal se fait-il l'écho des valeurs d'une époque? Aime-t-on différemment au début et à la findu xxesiècle? Les «circonstances atténuantes» se plai-dent-elles différemment dans l'entre-deux-guerres et soixante-dix ans plus tard, dans les années 2000? André Rauch donne la parole à la presse, à l'opinion, aux accusés et à leurs plaideurs pour analyser ce moment où la passion se consume dans le crime.

L'amour à la lumière du crime

Promenades, randonnées, exodes, pèlerinages, manifs, errances : quel lien mystérieux unit les hommes, seuls ou en groupe, à ce geste qui leur est propre ? Selon quels rites, quels rythmes ?

Sans soutien ni béquille, la marche véhicule un sentiment de liberté. Ou du moins d'indépendance. Dégagé de toute contrainte, le marcheur solitaire refuse l'itinéraire qu'il n'aurait pas choisi. Vagabonder en silence reste le seul privilège de cet animal singulier qui a l'orgueil de se tenir debout. Les gourmandises de l'éphémère inspirent la marche buissonnière. Au-delà de la simple balade dominicale, le rapport à la nature crée l'aventure intérieure qui se partage.

Aujourd'hui, les nouveaux pèlerins ne se dirigent plus nécessairement vers Saint-Jacques-de-Compostelle pour communier. Confrontés aux éléments, les voilà donc adeptes d'une autre spiritualité. A mi-chemin entre la thérapie de groupe et l'exploit sportif, les individus se rapprochent à la force du mollet. Comme autrefois l'Alsace entière talonnait ses sportifs enragés sur la route du Paris-Strasbourg, l'expédition ou la randonnée pédestre ravivent le sentiment communautaire.

Mais la performance tient aussi à la manifestation d'une révolte. Cette marche-là porte tout le poids des masses mobilisées : elle intervient lorsque le temps de la parole est révolu. Mao, Gandhi, Martin Luther King... tous ces conquérants de la mémoire l'ont bien compris.

Et si entre résistance et soumission, solitude et société, la marche dessinait simplement le geste sur lequel se fonde notre mémoire ?

Ses oeuvres

Ses derniers livres