Cosa resta dell'ordine giuridico in una società dominata dagli automatismidella tecnica, in cui la produzione di leggi sembra rispondere sempre più aesigenze e interessi estranei alla sfera pubblica? Qual è il compito della scienzagiuridica in una situazione storica segnata da una babele di contesti regolativiirrelati e spesso in conflitto? E quale, in questo quadro, il destino dell'Europa, culla e unica erede di una tradizione giuridica più che millenaria?La situazione della scienza giuridica europea, pubblicato nel 1950 ma scrittosignificativamente negli ultimi anni di guerra, è al contempo un'originalericostruzione genealogica del diritto moderno e un drammatico appelloalla missione del giurista, chiamato a prendere coscienza del proprio ruolodi custode dell'autonomia e della dignità del diritto, massimamente in tempo di crisi. È alla scienza giuridica, infatti, che il saggio affida il compito di garantire l'unità politica e culturale dell'intero continente europeo all'indomani del più cruento conflitto della storia dell'umanità. Nelle pagine tanto polemiche quanto appassionate di quello che resta un testo ineludibile per pensare il ruolo del diritto nella tribolata Europa di oggi, Schmitt rievoca ifantasmi di una storia irrisolta, rimossa troppo in fretta: le lacerazioni della guerra, il fondamento dell'identità europea, la responsabilità della scienza, e non da ultimo lo spettro di un uomo che si richiama alla sacralità di principi di civiltà e conquiste giuridiche che solo pochi anni prima, da goffo apologeta del nazismo, aveva contribuito a distruggere.

La situazione della scienza giuridica europea

A cent'anni di distanza, Teologia politica di Carl Schmitt conserva tutta laforza del classico, capace ancora di accendere polemiche sulla sua tenutaconcettuale e sulla sua gravosa eredità. Se già dopo qualche anno Schmittstesso avanzò dubbi in merito alle tesi più radicali e provocatorie elaboratenel 1922, oggi quelle tesi rimangono al centro di un dibattito che è destinato a ripresentarsi vigoroso e stridente a ogni crisi di vasta portata in cui sirichiedono decisioni spedite, energiche, estreme. In questo volume a piùvoci, studiose e studiosi di diverso orientamento tornano a porsi interrogativi che sanno vivere nell'ambiente rarefatto della teoria più elevata eppureal contempo toccano questioni dirimenti della politica concreta. Un secolodopo, Teologia politica merita di essere celebrata come opera che parla ancora al presente, con la sua impareggiata capacità di sondare gli abissi piùinquietanti del potere pubblico e dell'autorità politica.

Teologia politica cent'anni dopo

Carl Schmitt è forse la figura intellettuale più controversa del Novecento, ilcui spettro torna immancabilmente a palesarsi ogniqualvolta gli ordinamenti costituzionali vengano messi sotto pressione e pongano limiti alle libertà fondamentali da essi stessi sancite. Campi di prigionia, populismi d'ognicolore, decretazione d'urgenza, misure restrittive a fronte di un'emergenzapandemica e molti altri esempi recenti di provvedimenti che limitano i diritti di libertà: ad ogni minimo cedimento degli Stati democratici, si invoca Schmitt come nume tutelare o ispiratore dannato. Ma questo uso del pensiero schmittiano è davvero fedele alla teoria del giurista tedesco?L'indecisionista offre una risposta netta, ed è un no. Al di là delle letturesclerotizzate che schiacciano Schmitt sulla triade eccezione, decisione e opposizione amico-nemico, il libro mostra come egli abbia sostenuto il "decisionismo eccezionalista" per un periodo assai breve, circoscritto ai primianni Venti, e come presto vi pose mano per emendarne le debolezze. Lateoria istituzionalista schmittiana - conservatrice, certo, e con chiare puntedi illiberalità - mostra ben più e meglio del decisionismo eccezionalistacome il cuore della politica, per il giurista tedesco, non stia nella creazionedi condizioni emergenziali, ma nella selezione dei modelli e delle pratichesu cui si impernia la normalità della vita di tutti i giorni.

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