Quelle place, dans la Gaule du Ve siècle finissant, une princesse pouvait-elle tenir ? Aucune, en principe, dans un univers entièrement dominé par la violence et la sauvagerie des hommes... Lorsque, à vingt ans, Clotilde, princesse burgonde et catholique, épargnée dans son enfance lors de l'assassinat de ses parents, accepte d'épouser le jeune roi pan des Francs, Clovis, elle est destinée à devenir le pion docile d'une vaste stratégie diplomatique où des souverains barbares ambitionnent de se tailler des royaumes. Mais elle refuse de jouer ce rôle. Restée fidèle au catholicisme, elle devient l'alliée de l'Eglise et conduit, malgré les épreuves, son époux à la foi de Rome, décidant ainsi du destin de la France. Veuve à trente-cinq ans, elle est confrontée aux haines, rivalités et meurtres qui minent sa famille. Elle se retire dans un monastère de Tours où elle finit sa vie, en 545, dépouillée de toute vanité terrestre.

Clotilde : Epouse de Clovis

En 1836, le jeune prêtre, Michel Guérin est nommé curé de Pontmain, un village situé au bout du monde, où plus aucun prêtre ne souhaite aller.   Sans charisme particulier, doté d'une grande dévotion mariale et eucharistique, le curé de Pontmain va renouveler la foi de ses paroissiens. Le 15 janvier 1875, les armées prussiennes sont aux aux portes de Pontmain ; le curé fait prier ses paroissiens. Deux jours plus tard un petit garçon voit une belle dame dans le ciel, à ses cris les villageois accourent et d'autres enfants sont témoins de la même apparition. Quelques jours plus tard, l'armistice est signée entre la France et la Prusse.   La cause de béatification de Michel Guérin a été introduite en 2013.   Livre de la biographie + Prier le Rosaire avec Michel Guérin    A propos d'Anne BERNET  Anne BERNET est une biographe, romancière et essayiste française. Elle a notamment publié les biographies du Père Jérôme, du carinal Thuan et de Jérôme Lejeune.

Michel Guérin ; le curé des apparitions de Pontmain

Rome, vers l'an 79. L'empereur Vespasien entretient une école d'enfants esclaves. L'un de ses élèves, Alexamenos, tâche de survivre aux traitements infligés par des maîtres cruels. Il vient alors à connaître les chrétiens d'une grande famille patricienne et son amitié avec le jeune Titus lui fait vivre de nombreuses péripéties. Ecartelé entre l'attrait pour l'Evangile et la peur des persécutions, il découvre des réunions secrètes, sa propre origine et devient victime d'un complot. Arrivera-t-il à y échapper? Reniera-t-il Jésus-Christ? Survivra-t-il à l'éruption du Vésuve? Un roman qui mêle l'aventure et une initiation pédagogique à la Rome antique.

Le Signe de l'Ichtus Tome 1

Titus Clemens est un jeune officier de vingt-deux ans. Après avoir servi sur le Rhin, il revient à Rome, où règne, en ce premier siècle après Jésus-Christ, le méfiant Domitien. Titus s'attend à ce que son séjour dans la capitale de l'empire ne soit pas de tout repos. Il ne croit pas si bien dire. Un guet-apens violent le lance dans une enquête ponctuée de périls mortels. Les rebondissements se multiplient lorsqu'intervient l'égyptien Alexamenos, grand ami de Titus, tout occupé à retrouver la trace de sa mère disparue. Autour des deux jeunes gens, ce ne sont que mensonges et péripéties, jusqu'à ce que la vérité éclate.

Le Signe de l'Ichtus Tome 2

Face à Louis XVI, son frère qu’elle juge indécis et faible, et à Marie-Antoinette, sa belle- sœur dont l’inconscience l’exaspère, Madame Elisabeth sera la figure décidée et volontaire de la résistance de la monarchie face à la vague révolutionnaire. Elle tentera avec tous les moyens dont elle dispose d’éviter l’inéluctable. Avec courage et dignité elle luttera avant de partager le sort des siens par fidélité jusqu’à l’échafaud. Très jolie, remarquablement intelligente, scientifique et mathématicienne de haut niveau, dotée d’un caractère affirmé, Élisabeth, après l’échec de  plusieurs projets de mariage, admet à dix-sept ans qu’elle restera célibataire et décide de vivre à sa guise, parmi un cercle choisi partageant son goût de la retraite, de la prière et de l’action caritative. Ce choix, critique muette de la reine, l’isole au sein de la cour et même de la famille royale. Elle entrera en lutte sourde contre les frasques et la conduite de Marie-Antoinette. Lorsque la Révolution éclate, elle décide de rester près de Louis XVI par devoir. Elle est sans illusion sur le caractère d’un frère qu’elle méprise pour sa faiblesse, consciente de son peu d’influence politique, contrecarrée par la jalousie de Marie-Antoinette. Elle s’implique dans l’action contre-révolutionnaire, noue une histoire d’amour impossible avec un roturier, subit une campagne de presse diffamatoire à caractère sexuel de la part des autorités révolutionnaires. Elle essaiera d’empêcher la catastrophe, elle échouera et partagera le sort des siens jusqu’à l’échafaud. Volontairement.

Madame Elisabeth - Soeur de Louis XVI

La vie monastique est un chemin de vérité. Elle est une conquête, lente et quotidienne, de la joie de l'Evangile. C'est ce que prouve le récit de la vie du père Jérôme (1907-1985), dans une époque où tout semble contrarier ce désir d'absolu. Moine trappiste de l'abbaye de Sept-Fons, au coeur de l'Auvergne, le père Jérôme a été révélé au grand public comme l'un des grands maîtres spirituels du XXe siècle. C'est tout le mérite d'Anne Bernet, à travers ce portrait vivant et habité, de nous faire découvrir le visage de cet homme de Dieu qui a offert à toute sa génération des sentiers de lumière dans un monde désorienté. Rédigée à partir des archives inédites conservées à Sept-Fons, cette première biographie retrace une existence passée dans l'énigme d'un cloître, vouée au silence et à la prière, au travail manuel et à l'étude. La vie simple et radieuse d'un moine, à l'image des Pères du désert, qui fut, depuis sa pauvre cellule, le contemporain et le pédagogue de ses frères chrétiens. Pour le trentième anniversaire de son départ de cette Terre, ce livre permet à ceux qui l'ont connu et à ceux qui ne l'ont pas connu de retrouver vivant, tel qu'en lui-même, le père Jérôme, de recueillir et d'accueillir sa parole jaillissante de la contemplation et du mystère.

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