L'imaginaire ne se réduit pas au chimérique, au non-être. Depuis l'Antiquité, artistes, poètes et philosophes pressentent qu'il procède du désir et appartient en premier lieu au registre de l'individuel : forces pulsionnelles, messages de soi à soi, le rêve et bientôt la création n'ont pas attendu le discours de la psychanalyse ou des diverses sciences de la culture pour forger leurs mondes autour de la réalité partagée. Les sociétés à leur tour se sont lancées par cette voie dans la quête de leur identité et ont assigné à leurs mythes le soin d'exprimer leur structure. Pour autant, le lecteur s'apercevra au fil des douze communications assemblées ci-après que les royautés évoquées ressortissent rarement du pur imaginaire et conservent jalousement un lien organique avec leur référent concret. Il conviendrait davantage de parler de la royauté comme objet d'imagination, en ce qu'elle représente le point de fixation suprême du désir.

Royautés imaginaires (XIIe-XVIe siècles)

Textes réunis par Anne-Hélène Allirot, Murielle Gaude-Ferragu, Gilles Lecuppre, Elodie Lequain, Lydwine Scordia et Julien Véronèse. Avec : Priscille Aladjidi, Alexandre Bande, Alexis Charansonnet, Nicolas Civel, Laurent Hablot, Damien Jeanne, Sandrine Lerou, Xavier Masson et Marie-Laure Surget.Une trentaine de contributions consacrées à divers aspects d'un royaume de France alors en phase d'expansion. Elles évoquent le royaume en gloire, avec notamment le rôle du roi et sa légitimation; la part d'ombre, avec la révolte des barons, les rapts, les trahisons; le modèle et ses imitations, des cérémonies de l'Empire Plantagenêt aux frontières introuvables du Nord.In extenso, les actes du colloque qui s'est tenu en hommage à l'historienne Colette Beaune sur un thème qui lui est cher : l'histoire et la politique au Moyen Age.Au Moyen Age, le lettré chargé d'écrire l'histoire pour le roi écrit sans nul doute l'histoire de la nation. Ainsi, les mythes royaux, les références à des passés légendaires n'ont d'autres buts que de rassembler les sujets autour de la figure idéale du roi. Les Capétiens seront tour à tour victorieux, saints ou pères des pauvres, unis à leur peuple par un amour partagé.Pas moins d'une trentaine d'historiens retracent ici cette histoire d'un royaume de France en gloire. Mais ils n'omettent pas de nous en conter la part d'ombre : trahison, folie, défaites ou absence d'héritier frappent le lignage capétien. Des révoltes, comme celle des barons de Saint-Louis, ou encore la folie de Charles VII font vaciller le trône, inspirent le doute : un pouvoir errant ou faible n'a-t-il pas quelque péché à expier ? Parfois, le consensus politique se reforme autour d'un héros sauveur. Il y eut Du Guesclin, le Grand Ferré ou Jeanne d'Arc.Pourtant - et c'est l'enseignement que l'on retire de cet ouvrage passionnant et très vivant -, les Français n'ont souvent eu qu'une passion éphémère pour ces figures issues du peuple, leur préférant pour longtemps encore l'immémoriale sacralité de la monarchie.

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