Depuis plus de trente ans, la PMA est devenue une des façons de concevoir des enfants. À partir de son expérience, l'auteure témoigne des questions inédites que pose l'élargissement de cette pratique en dehors du contexte d'infertilité. Quelle est la portée pour le couple et pour l'enfant ?

Depuis plus de trente ans, la pma est devenue une des façons de concevoir des enfants. Ce sont les questions issues de l'élargissement de cette pratique en dehors du contexte de l'infertilité qui sont abordées dans ce livre. Au-delà du débat, trop stigmatisé, autour de la pma et de l'adoption par des couples homosexuels, l'enjeu actuel est de penser, quelle que soit son orientation sexuelle, la distinction des places de chacun dans le couple alors que celle-ci est le plus souvent désavouée dans l'idéologie contemporaine, au nom de la parité et de l'égalitarisme. Le développement du principe de famille démocratique abrase les différences générationnelles. Les familles d'aujourd'hui, quelles qu'elles soient, sont prises dans ces discours et privilégient l'amour comme solution à toutes les difficultés et embarras. Comment dans ce contexte un enfant est-il introduit à l'altérité subjective, sexuelle et générationnelle ? C'est pourtant à écouter ces nouveaux parents, à oser ce questionnement et à l'élaborer avec eux, en ne cédant pas sur l'altérité, qu'une certaine déprise du discours ambiant peut faire place à une prise de parole singulière et à un positionnement assumé.

PMA et familles contemporaines : ne pas céder sur l'altérité

Les auteurs témoignent d'une pratique clinique avec des travailleurs sociaux et tentent d'en tirer les leçons : il s'en dégage à quel point le management est en train de tuer dans l'oeuf ce qui fait la spécificité du travail social.

Que dit-on à un patient alcoolique qui vient s'écrouler parce qu'il va perdre sa femme ? À une caissière de supermarché qui ne peut plus suivre la cadence ou ne parvient pas à retourner travailler sans « la boule au ventre » ? Aux parents qui viennent consulter avec un adolescent, le casque sur les oreilles, et qui décrivent une addiction aux écrans et des résultats scolaires en chute libre... ? À un éducateur qui doit faire face à un enfant autiste en crise ? Que dit-on à ces jeunes sujets qui se décrivent harcelés sur Facebook ou abandonnés par un copain et incapables de vivre ? ... Dans le séminaire « Pour une clinique du quotidien », un participant tiré au sort est invité à décrire son service et sa mission, à énoncer sa fonction et à parler d'une situation avec laquelle il/elle rencontre une difficulté, est traversé(e) par une question ou un doute. Le postulat de base est qu'il n'y a pas de « bonne réponse » mais qu'il y a néanmoins quelque chose à en dire, que ce quelque chose rend compte d'une rencontre unique entre un intervenant social et un patient et que, de cette rencontre seule, un soulagement, peut-être, surgirait.

La clinique du quotidien

Les auteurs témoignent d'une pratique clinique avec des travailleurs sociaux et tentent d'en tirer les leçons : il s'en dégage à quel point le management est en train de tuer dans l'ouf ce qui fait la spécificité du travail social.

Que dit-on à un patient alcoolique qui vient s'écrouler parce qu'il va perdre sa femme ? À une caissière de supermarché qui ne peut plus suivre la cadence ou ne parvient pas à retourner travailler sans « la boule au ventre » ? Aux parents qui viennent consulter avec un adolescent, le casque sur les oreilles, et qui décrivent une addiction aux écrans et des résultats scolaires en chute libre. ? À un éducateur qui doit faire face à un enfant autiste en crise ? Que dit-on à ces jeunes sujets qui se décrivent harcelés sur Facebook ou abandonnés par un copain et incapables de vivre ? . Dans le séminaire « Pour une clinique du quotidien », un participant tiré au sort est invité à décrire son service et sa mission, à énoncer sa fonction et à parler d'une situation avec laquelle il/elle rencontre une difficulté, est traversé(e) par une question ou un doute. Le postulat de base est qu'il n'y a pas de « bonne réponse » mais qu'il y a néanmoins quelque chose à en dire, que ce quelque chose rend compte d'une rencontre unique entre un intervenant social et un patient et que, de cette rencontre seule, un soulagement, peut-être, surgirait.

La clinique du quotidien - Enjeux de la rencontre dans le travail social

La "clinique du quotidien" désigne une expérience de plus de douze ans d'échanges autour des situations cliniques problématiques amenées par des intervenants psychosociaux de toutes formations. Ni supervision ni analyse de pratiques, ce "dispositif inventé sur le tas" offre aux participants un espace exempt de jugement. La richesse des situations partagées, la spontanéité des échanges s'appuient sur la présence des psychanalystes pour tenter d'en dégager l'essentiel, de saisir la place occupée et l'engagement personnel au-delà des mandats professionnels, et de prendre en compte ce qui se noue entre l'intervenant social et ceux qui s'adressent à lui. Sous la forme d'un dialogue vivant, les auteurs témoignent d'une façon de faire dont ils tentent de tirer les leçons. Ils montrent que le coeur du travail psychosocial est et reste bien la rencontre, aujourd'hui mise à mal par les pratiques managériales qui organisent le "discours courant". Raison pour tirer, plus que jamais, la sonnette d'alarme.

L'analyse de l'A.D.N. permet actuellement de repérer des mutations chez des sujets apparemment indemnes bien avant qu'ils ne deviennent symptomatiques. Le résultat de l'analyse qui en résulte, peut équivaloir à une condamnation ou, au contraire, être extraordinairement libérateur. Là est le noeud du problème. De nombreuses questions se posent : une telle médecine constitue-t-elle un bien pour la société ? vaut-il mieux savoir ? notre passion de la connaissance l'emportera-t-elle sur celle de l'ignorance ? comment donc l'homme, habitué à l'incertitude et s'en accommodant assez bien, va-t-il désormais réagir face à de telles certitudes ?

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