Dans une perspective interdisciplinaire, ce livre interroge la pratique de l'écriture de l'histoire au Moyen Age entre les contraintes génériques imposées par le travail d'écriture et de réécriture et le recours à des réalités documentaires, indispensables à la dimension référentielle du discours.

L'écriture de l'histoire au Moyen Age - Contraintes génériques, contraintes documentaires

En 1463, Philippe de Lalaing organise un pas d’armes sur la place du marché de Bruges. Se prétendant prisonnier de la dame du Perron Fée, il propose aux chevaliers de la cour de Bourgogne de venir le combattre selon des modalités très précises. De cet événement chevaleresque et mondain subsistent plusieurs rédactions qui s’accordent sur le déroulement des joutes et l’équipement magnifique des participants, mais présentent diversement le scénario sur lequel il se fonde. Nous donnons ici l’édition de la rédaction contenue dans le manuscrit de Paris BnF fr 5379 et celle du manuscrit Lille BU 104.

Le Pas du Perron fée - Edition des manuscrits Paris, BnF fr 5739 et Lille BU 104)

Face à la conception d'une oeuvre fixée et reproductible à l'identique, née avec l'imprimerie, la mobilité du texte apparaît comme une caractéristique de la production médiévale. La circulation de l'oeuvre dans l'espace et dans le temps, d'un manuscrit à l'autre, d'un dialecte à l'autre, d'une langue à une autre sont autant de facettes de ce phénomène, depuis ses plus petites manifestations, à l'échelle des graphies ou du lexique, jusqu'à l'agencement général d'une oeuvre ou d'un recueil. Qu'on utilise le terme de "mouvance" à la suite de Paul Zumthor ou celui de "variance" selon l'expression de Bernard Cerquiglini, les fluctuations de la langue et des textes médiévaux ont depuis longtemps suscité l'intérêt des chercheurs. Cet ouvrage se propose de faire le point sur l'étude de la variation dans les travaux contemporains et de réfléchir à l'importance et au sens à accorder à cette instabilité en combinant diverses approches, tant philologiques, lexicographiques et littéraires que codicologiques ou iconographiques.

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