Au cours de ces dernières décennies, les questions de laïcité, d'immigration, d'islam et de sectes reviennent de manière récurrente dans le débat public. Polémiques concernant le port de foulards, contestations de pièces de théâtre ou d'oeuvres d'art contemporain, controverses sur la dangerosité de groupes religieux ou sectaires, réactions à des caricatures, oppositions à la construction de lieux de culte, demandes de régimes alimentaires spécifiques en collectivité ou encore actes et propos racistes, antisémites ou anti-musulmans, ces nouveaux conflits, porteurs de dimensions culturelles, ethniques ou religieuses, traversent la société française. En comparaison d'autres antagonismes sociaux (grèves, manifestations), ils sont perçus comme menaçant davantage la cohésion sociale. Cet ouvrage propose une lecture inédite et analytique de ces antagonismes en s'appuyant sur une série d'enquêtes dans des lieux aussi variés que des prisons, des collèges, des mosquées, des églises pentecôtistes ou des cimetières, sur des pratiques aussi diverses que l'alimentation halal, le judéobouddhisme, les arts martiaux ou la vente directe. Les observations sont menées à des échelles variées : des relations intergénérationnelles à l'Etat, en passant par la commune, les services publics ou les communautés religieuses. Quelques contrepoints décalent la perspective en sortant de l'Hexagone. Le regard sociologique éclaire les modes de régulation et de négociation et révèle l'existence de nombreuses possibilités de compromis et d'ajustement.

Quand le religieux fait conflit - Désaccords, négociations ou arrangements

Anne-Sophie LAMINE est professeur d'Université et membre du Centre d'études interdisciplinaires des faits religieux, CNRS - EHESS, Paris.


Malgré les crispations identitaires, les rencontres entre membres ou responsables de diverses religions se multiplient et prennent la forme d'événements publics auxquels participent même des élus, de conférences et d'actions communes au service du "vivre ensemble". S'appuyant sur la première enquête réalisée auprès d'associations et d'acteurs religieux, cet ouvrage montre comment laïcité et identités religieuses sont mises au défi de cette pluralité et oscillent entre crainte, mésestime et reconnaissance. 


Si le thème de la laïcité est le sujet de nombreux ouvrages, celui du pluralisme religieux est rarement abordé. Pourtant les évolutions des relations entre groupes religieux , entre eux et avec les autorités publiques, devraient inciter à repenser et analyser les conséquences de la pluralité religieuse, sujet de cet ouvrage.  
L'auteur aborde cette question des relations inter-religieuses dans un cadre d'analyse sociologique : quels sont les acteurs et les formes de leurs activités ? Comment émerge ce mouvement de reconnaissance de l'autre et sous quelles formes militantes ? Quel est l'importance des associations inter-religieuses, quels sont les membres ? Comment évoluent les institutions religieuses dans ce nouveau contexte de "regard sur l'autre " ? Quelle reconnaissance du religieux par un Etat laïc ? Qu'est-ce que la pluralité religieuse et comment la laïcité évolue-t-elle ? De nouvelles tensions naissent entre recherche de l'égalité et authenticité des individus et des groupes par exemple. D'autre part l'orthodoxie n'est peut-être pas un obstacle infranchissable par rapport à la reconnaissance de l'autre au contraire de positions religieuses apparemment plus libérales.  
Cet ouvrage est une importante contribution à la nécessaire recherche de sens au "vivre ensemble".

La cohabitation des dieux

Comment se joue le rapport à l'autre dans une société pluriethnique et pluriconfessionnelle où les appartenances religieuses se font plus visibles ? Les termes " pluralisme ", " communautarisme " ou " repli identitaire " nous renvoient à des inquiétudes sur les affirmations religieuses : des identités marquées risquent de nuire à la liberté individuelle et à la cohésion sociale. Il s'agit de s'interroger sur les rapports à l'autre dans une société marquée par la pluralité religieuse, en prenant aussi en compte la diversité interne des groupes et la complexité des identités individuelles. Comment la cohabitation d'individus ou de groupes de religions différentes peut-elle être source de conflits, de concurrence ou au contraire appeler à la reconnaissance ? Les auteurs de cet ouvrage, anthropologues, sociologues et historiens montrent comment l'altérité religieuse se conjugue de l'intime au public, à travers des études de cas, telles que les couples mixtes, les relations de voisinage, la cohabitation de deux groupes religieux dans un quartier populaire ou encore la gestion politique de la diversité religieuse. Les analyses proposées nous conduisent dans des contextes religieux variés : islams, judaïsmes, christianismes ou nouveaux mouvements religieux.

La religion de l'autre - La pluralité religieuse entre concurrence et reconnaissance

Cet ouvrage explore le " croire en actes " dans le religieux et à ses frontières. Ce n'est pas la croyance en tant qu'ensemble supposément cohérent et inamovible de pratiques et de dogmes, mais le croire comme engagement relationnel, comme système d'actions et comme processus dynamique qui constitue l'objet des différentes contributions ici présentées. Par " croire ", est entendue une large diversité de comportements qui, en fonction des contextes et des époques, supposent une attitude et un objet de croyance ou qui, au contraire, ne s'appuyant sur rien de tel, sont eux-mêmes déclencheurs d'engagement ; en somme une activité complexe et réflexive qui, bien souvent, s'accompagne d'un travail de justification et de rationalisation. Trois thématiques sont privilégiées. Celle de la performativité et de la métaphore, d'abord, ce qui permet de porter attention aux oscillations et au processus de (dé)métaphorisation des discours et des pratiques. Le croire est ensuite analysé sous l'angle de ses oscillations, en portant attention aux temporalités ordinaires, aux doutes et aux moments de relâchement qui le caractérisent y compris lorsqu'il semble intensif ou encore paraît s'inscrire dans une perspective probabiliste. Il est enfin approché sous l'angle de ses diverses dimensions et niveaux d'intensification. Il apparaît alors multidimensionnel, capable d'ajustements entre valeur et doctrine, de redéfinitions ou de radicalisation. Pour mieux appréhender la pluralité de traitements du sujet, les approches cognitivistes et pragmatistes sont aussi mises en regard. En conclusion, est proposée une discussion et une articulation des paradigmes.

Croire en actes - Distance, intensité ou excès ?

Si le thème de la laïcité est le sujet de nombreux ouvrages, celui du pluralisme religieux est rarement abordé. Pourtant les évolutions des relations entre groupes religieux , entre eux et avec les autorités publiques, devraient inciter à repenser et analyser les conséquences de la pluralité religieuse, sujet de cet ouvrage. L'auteure aborde cette question des relations inter-religieuses dans un cadre d'analyse sociologique : quels sont les acteurs et les formes de leurs activités ? Comment émerge ce mouvement de reconnaissance de l'autre et sous quelles formes militantes ? Quel est l'importance des associations inter-religieuses, quels sont les membres ? Comment évoluent les institutions religieuses dans ce nouveau contexte de "regard sur l'autre " ? Quelle reconnaissance du religieux par un Etat laïc ? Qu'est-ce que la pluralité religieuse et comment la laïcité évolue-t-elle ? De nouvelles tensions naissent entre recherche de l'égalité et authenticité des individus et des groupes par exemple. D'autre part l'orthodoxie n'est peut-être pas un obstacle infranchissable par rapport à la reconnaissance de l'autre au contraire de positions religieuses apparemment plus libérales. Cet ouvrage est une importante contribution à la nécessaire recherche de sens au "vivre ensemble".

Les rencontres entre membres ou responsables de diverses religions se sont multipliées depuis une quinzaine d'années, malgré les crispations identitaires. Officielles ou associatives, ponctuelles ou régulières, savantes ou populaires, elles prennent la forme d'événements publics auxquels participent certains élus, de conférences, de groupes de discussion, de prières ou d'actions communes au service du " vivre ensemble ". Que nous apprend ce mouvement interreligieux sur les identités religieuses, les conflits ou convergences de valeurs et sur les mutations de la laïcité ? Cet ouvrage s'appuie sur la première enquête réalisée auprès d'acteurs religieux, d'associations interreligieuses et d'institutions publiques. Il montre comment laïcité et identités religieuses sont mises au défi de cette pluralité et oscillent entre crainte, mésestime et reconnaissance.

Certains actes commis au nom du religieux ont de sérieuses raisons d'inquiéter. On se focalise, à juste raison, sur la radicalité. Pourtant, mieux comprendre le religieux ordinaire permet aussi d'éclairer les ressorts de sa radicalisation. Pour ce faire, cet ouvrage répond à plusieurs questions. Le religieux est-il un risque pour l'intégration sociale ? Croire est-il un engagement qui ne laisse pas de place au doute ? Le religieux est-il un phénomène social comme un autre ? Pour cerner les relations entre identités religieuses et monde commun, l'ouvrage s'appuie sur des enquêtes empiriques portant sur des croyants de diverses religions. Il en propose sur une analyse pragmatiste, inspirée du philosophe social et politique lohn Dewey. Cette approche prend en compte le rôle des émotions et des attachements dans la croyance et dans ses perceptions. En outre, plutôt que la notion d'intégration, elle privilégie celle de participation sociale, afin de décrire ces actions que l'on fait en vue d'un commun, au-delà de son intérêt propre. L'ouvrage ouvre des perspectives sur le passage à la radicalisation du croire.

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