La culture et l'accès à la culture sont considérés comme un moyen de démocratisation. Cependant la culture est un moyen de prestige social par excellence. Une politique culturelle se définit comme un espace à travers l'institution culturelle, la création artistique et le public. Comment ces trois réalités peuvent-elles se rencontrer et réagir ? Quelle est la dynamique qui se produit dans les rapports établis entre le spectateur l'institution et l'expression culturelle ?

Sociologie du public dans le champ culturel et artistique

Cet ouvrage traite d'un sujet d'une extrême actualité : la destruction et le rapt culturel, véritable appropriation des biens et des oeuvres de l'esprit. La domination n'est pas que matérielle ou reposant sur la gestion du sol, mais est aussi intellectuelle. Elle sert à falsifier l'histoire et déposséder un peuple de son passé, tout en l'infériorisant. A partir du XVIIIe siècle, nous avons assisté dans l'histoire à un réel déplacement des biens culturels, à l'instar de ceux des êtres humains et des matières premières. La puissance d'un Etat est représentée par la mise à disposition de l'autre, provoquant chez les pays dominés un traumatisme social dans la formation de l'identité. Faire table rase du passé, de ce passé qui dérange. Cela démontre la façon dont le passé culturel fait peur. Se l'approprier ou le détruire sont des façons d'attaquer l'intime de la formation de l'identité de l'autre, afin que celui-ci ne puisse pas s'exprimer ou se révolter pour atteindre son autonomie.

Le Patrimoine de l'autre

"Pour étudier les construits sociaux, les auteurs de cet ouvrage redéfinissent et mettent au travail les catégories et les classifications sociologiques les plus opératives. Elles sont exposées dans les textes fondateurs d'un certain nombre de penseurs majeurs, ici réactivés : Aristote, Platon, Leibnitz, Kant, Nietzsche, Weber, Durkheim, Mauss, Halbwachs, Heidegger, Goblot, Holton, Castoriadis, Axelos, Deleuze, Guattari, Foucault, Berger et Luckmann, Klein, Honneth, Descola, Boltanski, Thévenot, Bourdieu et plusieurs autres..."

La pensée des sociologues ; catégorisation, classification, identification, differenciation et reconnaissance

L'originalité de cet ouvrage est de montrer un paradoxe. D'une part, grâce à la mesure du temps, la démocratie a pu être créée ; sans l'isonomie - la même mesure du temps pour toutes les ten-dances politiques - la démocratie n'aurait pas pu se construire sans le paramètre essentiel qui consiste à penser le vivre en-semble sur le temps long. D'autre part, cette même mesure du temps, à notre époque contemporaine est devenue hypertro-phique, cela fait peur. Plus on mesure ses actes, plus cela pèse sur l'individu social. Évaluer et mesurer ses performances sont ce qui le fatigue le plus à l'heure actuelle. 
Ce paradoxe nous amène à nous interroger sur ce moment contemporain particulier qui met en scène la dimension du temps dans sa nécessité et sa contradiction.

Le temps et sa mesure

Où placer l'expression créatrice du corps ? Comment privilégier la vision politique des relations humaines qui se forme autour du corps juvénile ? Traditionnellement, en se focalisant exclusivement sur la question de la socialisation du jeune, on passe complètement à côté de la dynamique que produit son corps. A l'adolescence, le corps est en constant mouvement. Simultanément sa construction sociale prend le mouvement à bras le corps. Cet ouvrage explore une nouvelle manière d'interpréter les conduites juvéniles. Il se distingue des discours habituels sur le social, en privilégiant la dimension politique de ces actions - Politique au sens grec du terme. Il met en avant l'utilisation du corps par le jeune dans sa contre-culture. Regard contemporain critique sur les rapports établis, entre corps, éducation pour la santé et jeune. La société propose et le jeune dispose. L'analyse des représentations sociales nous offre une visibilité nouvelle des dynamiques de l'éducation pour la santé. Elles rompent avec les lectures normatives et moralisantes de cet aspect de la santé publique. Ce livre dévoile l'expression du corps dans les manifestations sociales en recentrant le débat théorique, sur une conception du bien-être. Le corps du jeune devient le topos des transformations sociales.

Les jeunes ; approche politique du corps

La période de grandes transformations sociales que nous vivons actuellement est propice à l'émergence et au développement du sentiment de nostalgie, qui peut même devenir une attitude de vie. Tous les sociologues qui mènent des recherches sur l'immigration connaissent bien la présence de la nostalgie dans la vie des personnes qui en sont issues.

L'analyse de ce sentiment nous permet de comprendre que l'être humain ne peut pas toujours être socialisé, ni s'adapter à n'importe quelles conditions de vie. Cet ouvrage interroge la nostalgie au niveau philosophique, littéraire, politique, ainsi qu'à travers ses manifestations dans la publicité et le cinéma.

Un éclairage qui nous fait comprendre l'impact et l'influence de certains discours politiques qui exaltent le passé et nous aide à réfléchir sur la question de l'adaptation de l'être humain à son époque.

La nostalgie comme sentiment

Différents imaginaires sociaux, actifs dans le monde commun et dans le monde savant, sont ici identifiés, analysés et interprétés : imaginaire du loup ; de la mauvaise mort dans les romans policiers contemporains ; du don du sang ; du voyage et du touriste ; de l'écrivain public et du passeur ; des publics des musées et de leur imaginaire ; de l'itinéraire imaginaire des visites muséales ; de l'Histoire et de la Préhistoire ; de la connaissance ordinaire, scientifique, et sociologique. Ces logiques sociales de l'imaginaire trament la vie collective. Cet ouvrage prolonge les recherches menées par notre groupe, dans le cadre du Réseau thématique Sociologie de la connaissance de l'Association française de sociologie et du comité de recherche du même nom, de l'Association internationale des sociologues de langue française.

Les logiques sociales de l'imaginaire

Le mouvement féministe vingt ans après en milieu rural : de nouvelles aspirations culturelles et sociales se formulent. A travers les histoires de vie de jeunes femmes rurales, Antigone Mouchtouris nous montre comment ces aspirations se concrétisent dans les actes de la vie quotidienne. C'est à l'émergence d'une nouvelle vision du monde que l'auteur nous fait assister à partir d'une analyse rigoureuse du discours de ces femmes. Discours significatif de leur quête de nouvelles compétences et performances sociales. Par un processus d'opposition aux valeurs et pratiques traditionnelles, les femmes en milieu rural s'inscrivent dans une dynamique sociale inédite, devenant actrices à part entière du développement local.

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