Les auteurs partent d’un constat clair : il n’y a pas eu de pensée du totalitarisme, comme il y a eu une pensée du capitalisme, de la démocratie, de la dictature. C’est donc à la fois un concept « repère » et une notion chargée de passion. Aujourd’hui, la montée est extrémismes nous contraint à nous interroger plus que jamais sur ce qu’entraîne le totalitarisme. Le Font national parle d’un « totalitarisme islamiste ». D’autres d’un « totalitarisme capitaliste », ou encore d’un « totalitarisme écologique » ! Mais que cela veut-il dire ? Quelle est l’histoire de ce mot et surtout, quelle est l’histoire du totalitarisme ? Antoine Delestre et Clara Lévy nous offrent les clés de compréhension d’une notion qu’il est urgent de maîtriser.

L'Esprit du totalitarisme: de Mussolini à Daesh

" Le totalitarisme est aussi en nous. Il n'est pas seulement l'affaire des tyrans, Hitler, Staline ou Mao. Il est aussi notre problème politique, religieux et idéologique depuis toujours. Les tyrans en ont été le détonateur. Mais la masse explosive, c'est nous. Tel est l'enseignement percutant et provocant de la remarquable recherche d'Antoine Delestre et Clara Lévy sur les totalitarismes qui ont ravagé la planète. Au final, quelle est la question centrale du totalitarisme? C'est la liberté de l'homme. Il y a toujours eu antagonisme entre le culte du pouvoir et le droit à la liberté. En libérant les croyances et les consciences jusqu'aux besoins, moeurs et désirs, la révolution des libertés a remis radicalement en cause l'autorité de tous les pouvoirs. Dieu, les princes et les puissants. En réaction, le totalitarisme a surgi pour souder les masses par la destruction des libertés. Jusqu'à la destruction de l'individu lui-même, dépersonnalisé et déshumanisé dans la masse. Mais c'est la liberté qui détruit finalement les totalitarismes et intégrismes. Par les armes, puis par les esprits." Emmanuel de la Taille.

Penser les totalitarismes

L'esprit du totalitarisme ; de Mussolini à DAESH

Une majorité de nos contemporains estiment que la solidarité est une valeur importante : serait-ce le signe qu'on commence à percevoir les effets dissolvants de l'individualisme ? Beaucoup, pourtant, ont l'impression que les relations sociales sont plus âpres, que la compétition tend à l'emporter sur les conduites altruistes : ce genre de constat n'annoncerait-il pas que la résignation menace ? Les nombreuses observations recueillies dans ce volume semblent aller surtout dans le sens de la seconde hypothèse, car, à côté d'une moindre fréquence des engagements altruistes, on discerne, chez la plupart des gens, une tendance nette à réserver à ses proches - famille et compatriotes - les ressources, en temps comme en argent, qu'on est prêt à consacrer à la solidarité. Les choix et engagements des jeunes, qu'on imagine souvent moins conformistes, plus tentés par l'utopie et désireux d'expériences alternatives, nous obligeraient-ils à nuancer l'impression générale ? La comparaison de données d'enquête recueillies chez les étudiants, sur plusieurs années, confirme largement la tendance générale vers plus d'individualisme. Néanmoins, il existe une minorité de jeunes attachée, en paroles et en actes, aux valeurs d'entraide et de générosité. On a choisi de prêter attention à cette minorité, d'analyser les facteurs - histoire familiale, exemple parental, engagements religieux, militantisme syndical ou politique etc. - susceptibles d'éclairer la socio-genèse des choix affirmés par chacun en matière de solidarité, au carrefour de l'éthique et de la politique.

Les chemins de la solidarité - De la famille à la cité : parcours d'étudiants

Les auteurs de ce livre partent d'un constat clair: il n'y a pas eu de pensée du totalitarisme comme il y a eu une pensée du capitalisme, de la démocratie, de la dictature C'est donc à la fois un concept «repère» et une notion chargée de passion.Aujourd'hui, la montée des extrémismes  religieux, politiques  nous contraint à nous interroger plus que jamais sur ce qu'est le totalitarisme, un mot inventé par Mussolini! Certains parlent d'un «totalitarisme islamiste». D'autres, d'un «totalitarisme capitaliste», ou encore d'un «totalitarisme écologique»! Mais que cela veut-il dire? Quelle est l'histoire de ce mot et surtout, quelle est l'histoire du totalitarisme? En étudiant à la fois l'organisation totalitaire, le déni de la réalité totalitaire, mais aussi les rôles que jouent les hommes dans cette organisation et la violence que le totalitarisme engendre, Antoine Delestre et Clara Lévy nous offrent les clés pour mieux comprendre une notion qu'il est urgent de maîtriser.

L'esprit du totalitarisme

Ce dossier fait, pour la première fois, le point sur les croyances, les espérances, les doutes, les hésitations, les refus, les peurs et les logiques des étudiants, sur le plan religieux, aujourd'hui. La vie religieuse de nos contemporains se modifie en profondeur sous nos yeux. Au-delà de cette redistribution des cartes religieuses; symboliques, c'est aussi l'avenir de notre société préparant son entrée dans une nouvelle ère, qui se dessine.

Les religions des étudiants

Ce dossier fait, pour la première fois, le point sur les croyances, les espérances, les doutes, les hésitations, les refus, les peurs et les logiques des étudiants, sur le plan religieux, aujourd'hui. Qu'il s'agisse du religieux traditionnel à propos notamment du catholicisme ou du religieux hétérodoxe comme l'astrologie, le Nouvel Age ou le spiritisme. L'indifférence à l'égard du catholicisme ne cesse de croître tandis que progresse le nombre de ceux déclarant ne pas avoir de religion, mais aussi ceux qui croient à la réincarnation ou à l'existence des extraterrestres. La vie religieuse de nos contemporains se modifie en profondeur sous nos yeux. Au-delà de cette redistribution des cartes religieuses, symboliques, c'est aussi l'avenir de notre société préparant son entrée dans une nouvelle ère, qui se dessine...

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