Après Kant est un recueil de vingt études réunies en l'honneur de Jean-Pierre Fussler, professeur de chaire supérieure de philosophie et traducteur de Kant. Ces contributions portent sur la philosophie kantienne, sur des questions d'éthique, sur la phénoménologie et sur l'histoire de la philosophie.

Après Kant : Mélanges offerts à Jean-Pierre Fussler

En 1953, Maroc et Tunisie sont sous protectorat français. Il est alors question d'exiler Habib Bourguiba, le turbulent président du parti tunisien de la Nouvelle Constitution, sur l'île de Corse. Mais Sidi Mohammed Ben Youssef, futur roi du Maroc, y est déjà ! Comment le Sultan alaouite s'est-il retrouvé, pendant quelques mois, sur la côte septentrionale de l'Ile de Beauté avant d'être assigné à résidence, de l'autre côté du globe, sur la Grande Ile ? Dans quelles conditions vit-il cet exil ? Quelles traces en reste-t-il ? Entre souvenirs de souvenirs et documents d'archives, cette enquête personnelle en Méditerranée sur l'exil politique dans les îles et sur les vies parallèles d'hommes illustres explore les histoires insulaires à partir de clichés inédits de la famille royale marocaine en Corse. Chemin faisant, de Rabat à l'Ile-Rousse, et jusqu'à Antsirabé en passant par les îlots déserts de la Tunisie, c'est toute une cartographie de la relegatio in insulam qui se dessine : le récit post-colonial de l'exil dans les îles. L'histoire des insulés.

Les insulés - Exilés politiques en Corse

Passion, nature, politique : ces trois études portent sur les concepts centraux de la philosophie de Jean-Jacques Rousseau.

Passion, nature, politique - Trois études sur Rousseau

Qu'est-ce que l'Afrique? Cet ouvrage présente les réflexions complémentaires de différentes disciplines sur les définitions de l'Afrique. Sont réévaluées les façons de définir l'Afrique produites par la philosophie et l'historiographie. Les récits de l'Afrique sont ensuite réexaminés du point de vue de l'histoire culturelle et politique, dans l'imaginaire islamique médiéval et dans les mouvements panafricains, puis les langues africaines et l'Afrique en littérature. Enfin, sont avancées des définitions excentrées de l'Afrique, vue de la France et des Antilles.

Avec des contributions de Marce André, Hélène Charton, Pierre-Yves Dufeu, Antoine Hatzenberger, Samia Kassab-Charfi, Abderrazak Sayadi, Sihem Sidaoui, Ridha Tlili.

L'Afrique indéfinie

La liberté Nous sommes nés pour la connaître, la nommer : liberté. Elle est le propre de l'homme, la condition du bonheur et la pierre d'achoppement de toute philosophie. Intimement liée à la responsabilité, au devoir, au respect, elle est au coeur de la réflexion morale. Associée aux notions de souveraineté, de loi, de droit, elle est l'horizon de la politique et la raison d'être de la cité. Mais la liberté est aussi de ces mots qui chantent plus qu'ils ne parlent, et dont le sens demeure fuyant. Si elle se manifeste au pluriel - libertés d'expression, de pensée, de mouvement -, que désigne-t-elle au singulier ? Sommes-nous bien sûrs qu'elle n'est pas une illusion ou un idéal inaccessible ? Par quel biais l'éprouve-t-on ? Quel rapport entretient-elle avec l'autorité ou avec la raison ? Souffre-t-elle les compromis ? Et l'homme, face aux déterminismes de tous ordres, peut-il se prémunir absolument contre l'aliénation ?

La liberté

Erigées par les hommes du Moyen Age pour affirmer la force de leur foi, la puissance de leur cité et la perfection de leur art, les cathédrales gothiques dominent toujours, plusieurs siècles plus tard, le paysage des grandes villes d'Europe. A partir de l'analyse de " l'architecture romantique " par Hegel et de l'expérience du sublime que procurent les gigantesques roses de pierre, il est possible de réfléchir au sens qu'elles peuvent avoir pour nous aujourd'hui. La contemplation des chefs-d'œuvre du passé n'est pas un parti pris nostalgique, mais une façon de repenser les rapports de la technique, de la religion et de la politique avec l'art. A l'heure où celui-ci semble parfois hésiter quant à sa forme et sa fonction, plus qu'un témoignage sur un moment révolu de son histoire, la cathédrale gothique est un rappel de ce que ses productions défient le temps, et un monument à la grandeur de ceux qui le font.

Esthétique de la cathédrale gothique

La Liberté

Érigée par les hommes du Moyen Âge pour affirmer la force de leur foi, la puissance de leur cité et la perfection de leur art, les cathédrales gothiques dominent toujours, plusieurs siècles plus tard, le paysage des grandes ville d'Europe. A partir de l'analyse de " l'architecture romantique " par Hegel et de l'expérience du sublime que procurent les gigantesques roses de pierre, il est possible de réfléchir au sens qu'elles peuvent avoir pour nous aujourd'hui.

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