Présentées dans le cadre d'un colloque organisé à l'Université de Fribourg (Suisse), les contributions rassemblées dans ce volume examinent des doctrines originales sur le lieu, l'espace et le mouvement. En pointant des apports encore inexplorés, elles permettent de mieux comprendre les transformations de ces notions entre Moyen Age et première Epoque moderne. Ce recueil offre ainsi une reconstruction thématique sur la longue durée : des questionnements suscités par la réception latine des traités platoniciens, aristotéliciens et pythagoriciens (XIIe-XIVe siècles) jusqu'aux synthèses élaborées durant la scolastique tardive (XVIe siècle). Les articles réunis dans ces 'Actes' s'attachent à expliciter diverses thèses soutenues en physique, métaphysique ou cosmologie, et ayant contribué à façonner une nouvelle image de l'univers. Avec les contributions de : Joël BIARD (Université de Tours), Jean CELEYRETTE (Université de Lille), Valérie CORDONIER (CNRS, Paris), Alice LAMY (Université Paris-Sorbonne), Edouard MEHL (Université de Lille-3), Cecilia PANTI (Université "Tor Vergata", Rome), Antonio PETAGINE (Université de Fribourg), Olivier RIBORDY (Université de Fribourg), Aurélien ROBERT (CESR, Tours), Anna RODOLFI (Université de Florence), Tiziana SUAREZ-NANI (Université de Fribourg), Edith D. SYLLA (NC State University, Raleigh, USA), Cecilia TRIFOGLI (All Souls College, Oxford), Luisa VALENTE (Université "La Sapienza", Rome).Image de couverture : détail d'un manuscrit conservé à la " Eisenbibliothek ", Schlatt (Suisse), ms. n. 20, folio 14v.

Lieu, espace, mouvement - Physique, métaphysique et cosmologie (XIIe-XVIe siècles)

Que signifie «être sujet» ? A partir de l'époque moderne, le «sujet» désigne de façon spécifique le «moi» en tant que conscience de soi libre et indépendante. On chercherait en vain chez Thomas d'Aquin une telle idée. Dans la philosophie thomasienne, le «sujet» exprime plutôt une certaine dualité, commune à toutes les substances, aussi bien corporelles que spirituelles : dualité de perfection et de perfectibilité, d'actualité et de puissance, d'identité et d'ouverture à l'autre que soi. Sans céder à la tentation de projeter sur la pensée d'un auteur du Moyen Age la catégorie moderne de «subjectivité», cette étude montre la manière dont Thomas d'Aquin a fait de la notion de sujet un instrument incontournable pour établir la primauté ontologique d'un individu dont le statut n'est pas restreint au domaine solitaire de la conscience.

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