Si l'inventeur du mot "socialisme" passe, en son temps, pour le Rousseau du XIXe siècle, il ne suscite pas moins d'admiration que d'agacement. Il dérange à droite par sa critique de l'individualisme libéral qui exalte l'individu et la liberté au détriment de l'égalité. Il dérange à gauche par ses mises en garde contre les communismes niveleurs qui, au nom de l'égalité, écrasent la liberté. A partir d'une anthropologie trinitaire, solidement fondée sur la psychologie, la philosophie de l'histoire, la métaphysique, Leroux établit que l'égalité ne peut exister que dans le respect de l'individualité, des différences, et dénonce, sous l'expression de "régime des castes" , les inégalités économique et politique mais aussi, en des termes très modernes, les inégalités sociales issues du racisme et du sexisme. Il propose une association d'un type original où, après une réévaluation du concept de souveraineté, la presse, l'art, la religion... sont appelés à constituer un vaste espace public à côté de l'Etat. La question soulevée par le projet global de la "Doctrine de l'Humanité" - celle de l'institution d'une démocratie authentique qui ne puisse jamais sombrer dans l'autoritarisme - ne peut plus être éludée aujourd'hui

De l'egalite dans la difference

Les femmes et la politique

Pourquoi la guerre ? et dans quelles conditions ? A cette double interrogation sur les causes et le bien-fondé, ou non, des conflits armés entre Etats, et sur leurs modalités d'exercice, théologies, doctrines juridiques, philosophies, sciences économiques et sciences sociales, dont la psychanalyse et la sociologie, apportent des réponses très variées. Ce sont ces types de discours qui seront examinés ici. Ils comprennent eux-mêmes des théories contradictoires. La guerre est en effet un sujet tellement sensible qu'il semble difficile de l'aborder avec neutralité et de lie pas prendre parti plus ou moins explicitement pour ou contre ce phénomène. Aussi ces théories lorsqu'elles adaptent leur argumentaire à une thèse posée à priori se transforment-elles souvent eu idéologies. On ne peut manquer d'être frappé de la carence de présentation d'ensemble des théories de la guerre. Cet ouvrage, sans prétendre combler entièrement cette lacune car il lie retient que les thèses les plus représentatives, permet la confrontation d'approches très différentes et fraye la mie à une réflexion plus générale sur le sens de l'évolution des théories sur la guerre.

La guerre - Théories et idéologies

Baiser au cul du Diable, cuisson et dégustation de bébés, sabbats... Du XVe à la fin du XVIIe siècle, les aveux des sorcières, rapportés par les inquisiteurs et les magistrats alimentent la démonologie : c'est par l'accouplement avec Satan que les sorcières obtiendraient leurs pouvoirs maléfiques. La sorcellerie : un "crime" de femmes ? Elles ont fourni 80% des condamnés au bucher. Pour Armelle Le Bras-Chopard, loin d'être secondaires, la féminité et le fantasme de sa dangerosité seraient le mobile même de cette persécution. Un phénomène plus politique que religieux, aboutissant à la construction au masculin de l'Etat moderne, et qui disparaîtra une fois les femmes assujetties sous la Loi. Aujourd'hui, avec la place grandissante des femmes dans l'espace public, les sorcières seraient-elles de retour ? Pourquoi avoir peur de la mixité des sexes ? Il ne s'agit pas de "partager le gâteau", simplement d'en modifier la recette, sans craindre qu'une sorcière y introduise quelque poison diabolique !

Les putains du diable - Procès des sorcières et construction de l'Etat moderne

Les putains du diable

Comment l'affirmation de la suprématie de l'homme sur l'animal, dans l'idéologie occidentale, a-t-elle servi à légitimer d'autres dominations et discriminations à l'intérieur de l'humanité ? Telle est l'interrogation soulevée par cet ouvrage. L'auteur ne présente pas une dénonciation de type écologique des traitements iniques infligés à nos "frères inférieurs", mais l'analyse du processus qui conduit à extraire de l'humanité des êtres humains et à les traiter comme des bêtes. Cette opération de "bestialisation" provoque la "diabolisation" d'"espèces" entières de populations : les femmes, les Barbares, le peuple, l'autre... Certains propos, pudiquement oubliés, des plus grands penseurs, pourraient prêter à sourire s'ils n'avaient préparé, ou accompagné, des pratiques d'exclusion parfois meurtrières.

Le zoo des philosophes

Un récit passionnant sur la place des femmes dans la République en France, de la Révolution française à nos jours. Cet ouvrage retrace depuis la Révolution française, le long parcours des femmes des droits civiques et républicains, jusque-là réservés aux hommes. Il rassemble les nombreux travaux réalisés notamment sur le/les féminismes et sur l'exercice du pouvoir par les femmes depuis la IVe République jusqu'en 2020. Ce beau livre alliant réflexion fondamentale et récit nous fait connaître une histoire mal connue à travers une iconographie riche. Il donne la parole aux militantes, aux femmes politiques et d'influence, en dressant les portraits des grandes figures de l'histoire des femmes, de Maria Deraismes ou Jeanne Deroin à Christiane Taubira, en passant par George Sand, Cécile Brunschvicg ou Simone Veil. Il s'attache à décrire et à montrer les symboles de la République, à travers des représentations de la Marianne. Michelle Perrot souligne dans sa préface "Entre la République et les femmes, il y a une alliance objective : faire que les "droits de l'homme" deviennent ceux de tous les êtres humains."

Femmes et république

Le zoo des philosophes - De la bestialisation à l'exclusion

Les rocambolesques itinérances des Compagnons de la Femme, des fidèles de l'"l'Eglise" saint-simonienne, dissoute à la fin de 1832, qui décident ensuite de mettre en pratique son appel à la Femme-messie, n'ont jusqu'à présent été relatées que par bribes. L'ouvrage reconstitue les parcours mouvementés d'une dizaine de ces Compagnons qui, dans un costume aux couleurs bariolées, vont rechercher à pied, en bateau, à dos de cheval ou de chameau, la Femme-Messie, d'abord en Orient, puis poursuivront individuellement leurs errances aux quatre coins de la planète : des vies qui se présentent comme autant de romans.

Les pérégrinations des Compagnons de la Femme - Des saint-simoniens à la recherche de la femme-messie

La loi Taubira de 2013 sur le mariage pour tous constitue un changement de paradigme du mariage. Il était auparavant, sans que cela soit inscrit dans les textes, fondé sur l'altérité des sexes, justifiée par son but procréatif et la prépondérance du mari. Ces deux piliers vont petit à petit s'éroder jusqu'à ce que, avec la possibilité légale d'éviter une naissance (contraception, IVG...) et l'égalité de droits des époux, le sexe des partenaires devienne indifférent dans le mariage. Cette évolution, du christianisme aux modifications successives de la loi laïque, est d'abord retracée, avant d'aborder le PACS, étape vers le mariage pour tous. L'historique de la loi Taubira, les débats qu'elle a suscités et suscitent encore, forment le troisième volet de cette présentation. En dernier lieu, sont évoqués les quelques autres Etats du monde, qui ont instauré un mariage ouvert aux homosexuels ou sont sur la voie de le promouvoir.

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