Roman policier de la Fin des Temps - manuel de dissection du XXe siècle - traité théologique et poétique grimé en polar - journal introspectif d'une mutation - anticipation sociale - mise en récit d'une conversion religieuse - Villa Vortex, quatrième roman de Maurice G. Dantec est tout cela, et tellement plus. Un livre qui se déplie, décrypte, cherche & détruit, hallucine & prophétise, pulvérise les portes de la perception, repousse la limite des représentations. Un livre qui fait lire. Un livre qui contient tous les livres. Un Livre des Morts à destination des derniers Vivants. De son voyage de l'autre côté de la vie, de l'Homme et de la littérature, Aurélien Lemant a rapporté ces 24 notes incisives et agiles qui célèbrent l'oblitération de soi et la contamination de la connaissance dans une grande messe sanglante. Aurélien Lemant est acteur, dramaturge et poète. Lecteur public depuis 1999, il livre à haute voix des extraits de romans, biographies, correspondances, essais, scènes de films, textes sacrés, comédies, tragédies, poésies, en prison, sur des bateaux, dans des théâtres et des châteaux, terrains vagues et autres jardins. Il est l'auteur de Traum, Philip K. Dick, le martyr onirique (Le Feu Sacré, 2012).

Messe Rouge. Pourquoi je lis Villa Vortex de Maurice G. Dantec

Du vortex plein le café, un nichon rouge hypnotique, le meurtre du narrateur aux portes de la ville, une science-fiction oubliée, un tirage de cartes à l'autre bout du globe, quelques poètes bouffés par leurs vers, du vaudou en banlieue et du cinéma qu'on ne fera jamais, du rock'n'roll 0 Yeah, des héros ratés, une tentative d'explication... Zéro n'est pas un livre. Zéro n'est pas un journal. Zéro n'est pas un numéro suivi par d'autres numéros.

Zéro

Héros et thanatos

Ce recueil se décompose en deux parties qui s'affrontent plutôt qu'elles ne se suivent, poupées ennemies qui ne racontent qu'une seule et même chose : leur mémoire, contraire d'un amour fauché en deux, le coeur obèse tranché dans l'assiette, avec ses remugles et ses rayons de sang. Ses pompes de joie, aussi. Upír, voilà le profil sordide et profané de ce coeur et de celui qu'il croyait son jumeau, le rapt du récit intime par un escroc narratif, la lettre au vampire pour lui signifier son démasquage, cette longue traque où la haine renonce un jour à elle-même pour se shooter au pardon absolu. La Poétesse impubliable, c'est la figure du pardon lui-même, avec ses costumes en peau de fête et ses flonflons lyriques. Mais qui n'oublie pas de contenir son propre avertissement, pour mieux le relâcher quand viendra la fin. En somme, ce sont les deux pièces d'une même face.

La poétesse impubliable ; Upir

Dr Manhattan, le Comédien, Spectre Soyeux, Rorschach, le Hibou et Ozymandias ne sont peut-être pas des stars, pourtant ils ont à jamais changé notre façon de lire les comics. Créée par Alan Moore et Dave Gibbons en 1986, Watchmen est un jalon dans l'Histoire des super-héros. Complexités narratives, cruauté qui hante ses pages, jeu permanent avec le genre super-héroïque qu'elle inspecte et réévalue pour lui régler son compte... Watchmen occulte parfois d'autres chefs-d'oeuvre issus de la même culture, ou laisse croire à son indépassable suprématie sur cette dernière. Cette croyance nous oblige à reformuler la question : qu'est-ce qui fait que Watchmen, plutôt que d'être la meilleure histoire de super-héros de tous les temps, est une remise à zéro des compteurs pour tous les romans graphiques qui suivront ? Et qu'est-ce au fond qu'une bande dessinée ? De quoi est-elle capable, à quoi peuvent servir les super-héros, que ferait Dieu s'il débarquait sur Terre - avec ou sans masque coloré -, et surtout : quel rôle politique le lecteur doit-il jouer en plein coeur de tout ça ?

Watchmen : Now - Dieu, comics et super-héros

Traum Philip K. Dick le martyr onirique

Ainsi les super-héros ne coupent-ils ni au processus alchimique de naissance-mort-transmutation ni à la doctrine du Karma, et leurs familles ne sont pas plus dispensées de l'épreuve du deuil que nous le sommes. Les super-héros et super-héroïnes sont les ajustements plastiques, artistiques, pour notre modernité, avec les techniques et moyens de diffusion disponibles, de nos mythologies antérieures.

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