Dans la vieille terre d'aurochs qu'est l'Espagne, la mise à mort des taureaux était une activité ancestrale. Existant au moins depuis le XVIe siècle, le toreo à pied populaire se détache progressivement de la tauromachie à cheval de la noblesse. Né dans les abattoirs sévillans contre la volonté des autorités, le toreo moderne se hausse peu à peu à la hauteur d'un art. Codifié au XVIIIe siècle, il atteint son apogée à la fin du XIXe siècle et au début du XXe. Spectacle dont les grands matadors sont les idoles, la corrida est aussi un phénomène social lié à l'essor des villes et qui a donné naissance à une microsociété, le mundillo. Par ses relations avec les bouleversements de l'Espagne, ses interactions avec l'élevage et le tourisme, elle a en outre une dimension politique et économique. Par-delà la péninsule ibérique, la tauromachie exerce un rayonnement mondial, de l'Amérique latine au Midi de la France où elle est devenue un phénomène culturel essentiel.

Histoire de la tauromachie - Une société du spectacle

Ce livre est consacré au ternes de vivre, c'est-à-dire à la façon dont, pendant plus de trois siècles, de la fin de la Reconquête aux balbutiements de la société industrielle, les Espagnols (paysans et vagabonds; aussi bien que caballeros) ont vécu la fête, le jeu, l'amour, éprouvé les voluptés du pouvoir ou de la richesse, prié, reçu la mort. Fondé sur l'étude de sources jusqu'à présent négligées, documents notariaux, dossiers judiciaires et notamment d'Inquisition, cet ouvrage retrace le flot multiséculaire d'une aventure collective marquée de, phénomènes tels que le carnaval et la Saint-Jean, l'institution du majorat et l'expansion de la propriété ecclésiastique, la sollicitude envers le pauvre et la recherche exacerbée de la pureté du sang, l'intérêt fasciné pour les choses de la mort... A travers l'analyse et l'interprétation des vestiges de cette Espagne détruite par le "miracle " économique contemporain, Bartolomé Bennassar interroge à sa façon l'histoire de la civilisation occidentale d'avant la révolution industrielle, ce " monde que nous avons perdu ".

L'Homme espagnol - Attitudes et mentalités du XVIe au XIXe siècle

Quels héritages, quels paysages, quels événements ont marqué l'enfance et l'adolescence de personnages de pouvoir, emblématiques du XXe siècle ? Quels signes dans leur trajectoire annoncent un destin particulier ? Comment s'est forgée, aux commencements, la personnalité de ces hommes et de ces femmes à l'image mythifiée ? "L'enfance est le tout d'une vie, puisqu'elle nous en donne la clef" François Mauriac.
El Ferrol, en Galice, une petite ville entourée de montagnes mais qui fut autrefois le plus important port de guerre d'Espagne. Francisco Franco Bahamonde naît en décembre 1892, dans une famille qui, depuis six générations, compte une majorité d'officiers de marine. Une enfance austère, dans un milieu clos, marquée par l'abandon paternel du domicile conjugal et par l'influence de sa mère. Doté d'une très bonne mémoire, Paco ne se distingue en rien à l'école, excepté en dessin. Renfermé, fluet, au point d'être surnommé "l'allumette", il souffre d'une voix de fausset. En 1907, suite à la fermeture de l'école navale du Ferrol, Franco entre à l'Académie d'infanterie de Tolède où il s'intéresse à l'histoire, à la topographie et à l'équitation. Puis c'est l'aventure marocaine du Rif : volontaire pour les forces indigènes, il est grièvement blessé en 1916 et nommé commandant. Franco fut longtemps éclipsé par ses frères, surtout par Ramon, célèbre pour sa traversée de l'Atlantique en hydravion. Toutefois à 34 ans, il sera le plus jeune général d'Europe. Fin mars 1939 les troupes franquistes entrent dans Madrid.

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