Après le synode sur la famille en 2015, le synode des jeunes en 2018, le synode sur la synodalité s'est ouvert en octobre 2021. Mais que signifie cette tautologie ? À quels défis actuels le Pape François souhaite-t-il répondre en invitant le peuple chrétien dans son ensemble à rejoindre les assemblées locales pour y mener une réflexion synodale pendant trois ans ? Que peut-on espérer de ces « états généraux » du catholicisme ?Pour le P. Benoît-Dominique de la Soujeole o.p., il s'agit d'une approche inédite qui ouvre une voie originale pour laisser le peuple chrétien s'exprimer largement. Qui que nous soyons, chrétiens engagés, sur le seuil, ou amis des chrétiens, nous sommes tous appelés à partager nos préoccupations d'aujourd'hui et nos rêves pour demain. Il y va de l'avenir des chrétiens et du monde. Ce livre révèle les fruits attendus et la grâce de la démarche synodale, qui associe le principe hiérarchique au principe communautaire. Loin d'être une procédure démocratique où chacun peut faire valoir ses revendications, cette consultation de grande ampleur est l'ouverture de tous à ce que l'Esprit du Christ dit aujourd'hui à son Église. Le père Benoît-Dominique de La Soujeole o.p. est dominicain de la province de Toulouse où il enseigne à l'institut Saint-Thomas-d'Aquin. Il est également professeur émérite de la faculté de Fribourg.

Synode ? Vous avez dit synode ? - Comprendre la démarche synodale initiée par le pape François

Il y a bien un mystère de la prédication, car comment se représenter le fait qu'une parole humaine véhicule jusqu'à son auditeur la Parole même de Dieu ? Une expérience assez commune des prédicateurs de tout temps l'illustre bien : il n'est pas rare qu'à l'issue d'une prédication, l'auditeur ou le lecteur ait reçu une parole qui a pénétré profondément en son coeur, donnant parfois un sens et une importance à ce qui lui a été dit, très différent de ce qui était présent à l'esprit du prédicateur. La parole prêchée échappe pour une part qui peut être large à la saisie intelligente et volontaire du ministre ; elle se révèle plus riche de sens et plus efficace qu'une simple parole humaine. 

Cette parole peut engager l'auditeur sur la voie d'une conversion profonde, elle peut être à l'origine d'un choix de vie radical, elle peut éveiller une évidence intérieure décisive pour toute la personne. Cette performativité pose une question à la théologie et c'est cette mystérieuse efficacité que nous souhaiterions étudier ici.

Le mystère de la prédication

Pour les chrétiens, il n'est qu'un Père éternel dont le Fils, Dieu lui-même, veut qu'ils soient ses frères. Pourquoi, dès lors, appellent-ils pères leurs prêtres ? Parce que se joue là un libre lien de la libération réciproque. Contre la dérive monstrueuse d'une domination sacerdotale sur les coeurs et sur les corps, un livre qui fait du bien.


Pour les chrétiens, il n'est qu'un Père éternel dont le Fils veut qu'ils soient ses frères. Pourquoi, dès lors, appellentils  père  leurs prêtres ? Parce que se joue là un libre lien de libération réciproque. Contre la dérive d'une domination sacerdotale sur les coeurs et sur les corps, le pape François n'a de cesse de dénoncer le péché de cléricalisme. Et la parole du Christ  n'appelez personne sur la terre votre père  ne semble pas avoir été bien comprise. Face à ces dysfonctionnements, Benoît-Dominique de la Soujeole offre une clarification utile.

Un livre limpide pour permettre à chacun d'être dans la vérité de lui-même et de l'autre.

Pour qu'un père spirituel ne devienne jamais un  gourou .

Paternités et fraternités spirituelles

La vie consacrée s'origine dans l'enseignement et l'exemple du Christ. C'est pourquoi elle est un don de Dieu à la communauté chrétienne et, par elle, à l'humanité. Propre au Nouveau Testament, cette vocation particulière s'est développée dans des communautés de plus en plus nombreuses et variées, jusqu'à nos jours. Elle est moins estimée actuellement dans la culture occidentale, dont elle prend le contre-pied : vie chaste, opposée à l'hédonisme ambiant ; vie pauvre, en contraste avec une société de consommation ; vie obéissante, qui voit la liberté là où on la croit la plus absente. Pourtant, cette forme de vie chrétienne qui séduit toujours témoigne de la vigueur et de la fraîcheur du christianisme. Jamais les monastères n'ont été aussi fréquentés. Un parcours historique situe les principales familles religieuses. Fondées il y a des siècles ou bien récemment, elles n'ont rien d'anachronique. Il s'agit à chaque fois de l'Evangile pris dans sa radicalité. Les éléments essentiels — les conseils évangéliques vécus en communauté — sont de toutes les époques. Ils répondent à un désir du coeur humain que la grâce du Christ suscite et vient restaurer, pour l'élever.

La vie consacrée dans le mystère du Christ et de l'Eglise

Un magnifique petit livre pour découvrir la grâce si actuelle de L'Ile-Bouchard où, il y a 70 ans, la Vierge Marie a adressé un message brûlant sur la France, la famille et la prière.

L'Ile-Bouchard - Une grâce pour notre temps

Missionné par le cardinal Vingt-Trois pour faire partie de la commission chargée d'étudier les évènements de L'Ile-Bouchard, l'auteur fut touché par le lieu et le message de Marie. Il trouve à L'Ile-Bouchard une réponse aux difficultés d'aujourd'hui : le manque de foi, le rationalisme, l'individualisme, les difficultés de la famille et de la France. Dans ce délicieux petit livre, l'auteur nous fait goûter la grâce de L'Ile-Bouchard : la prière confiante, en Église, dans l'humilité des enfants de Dieu.

L'Ile-Bouchard ; une grâce pour notre temps

L'" Introduction au mystère de l'Eglise " est un parcours ecclésiologique présentant une synthèse dogmatique de l'Eglise. L'intention de l'auteur est de proposer une vue d'ensemble de ce mystère dans son lien avec l'ensemble du mystère chrétien. Le livre est divisé en deux grandes parties, la première présentant les sources scripturaires et de tradition jusqu'à nos jours, et la seconde étant une proposition explicative introduisant aux questions de la définition de l'Eglise, de sa personnalité et s'achevant par un exposé des quatre propriétés énoncées dans le Credo (une, sainte, catholique et apostolique). L'intérêt de cette démarche est principalement dans la proposition d'une synthèse permettant de situer chaque question à sa place en vue d'une meilleure saisie de l'ensemble de la matière. Il s'agit, comme le dit le titre, d'une introduction qui devrait permettre au lecteur d'appréhender le mystère dans sa cohérence interne afin de pouvoir ensuite, à l'aide d'autres lectures, approfondir tel ou tel point particulier. Si ce traité d'ecclésiologie est conduit d'un point de vue catholique, la perspective œcuménique est souvent présente, soit sous forme de présentation des vues divergentes des autres confessions chrétiennes, soit sous forme de proposition pour une convergence.

Introduction au mystère de l'Eglise

Pendant quatorze siècles, le mystère de l'Eglise n'a pas fait l'objet de divergences profondes ou insolubles, et les déviances doctrinales majeures ne portèrent pas sur cet aspect de la Révélation. Or, à l'aube de l'âge moderne en Occident, très rapidement la question ecclésiologique se trouvera au centre de tous les débats entre les chrétiens, en particulier entre catholiques et réformés : comment énoncer le mystère de l'Eglise ? Qu'est-ce que l'Eglise ? Depuis plus de quatre cents ans, les théologiens des diverses confessions tentent de répondre à la question.
Benoît-Dominique de La Soujeole retrace d'abord l'histoire doctrinale des tentatives de réponse faites dans le domaine de la théologie catholique. Il met en évidence certaines constantes, notamment à propos de la conception de la visibilité ecclésiale, et certaines données de méthode intellectuelle - en particulier ce qu'il appelle la " pensée en binôme " - qui ont marqué la recherche jusqu'à nos jours. A partir des indications de Vatican II principalement, il propose sa contribution au débat. Celle-ci repose d'abord sur la sacramentalité de l'Eglise pour manifester l'unité en laquelle sont tenus tous les éléments qui composent cet être complexe qu'est l'Eglise. L'auteur s'attache ensuite à l'objet du sacrement ecclésial qui est la communion. Est ainsi offert au lecteur ce que Benoît-Dominique de La Soujeole appelle une " ecclésiologie fondamentale ", c'est-à-dire le fondement même de la théologie spéculative de l'Eglise qui permet de répondre à la question : Qu'est-ce que l'Eglise ?

Ses oeuvres

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