Ce volume a pour objet l'éthique du psychanalyste. Toutefois, il ne s'agit ici ni de recenser les règles qui régissent la technique analytique, ni de dénoncer quelques nouvelles dérives spectaculaires de la pratique analytique. Il s'intéresse plutôt à l'évolution du concept depuis Freud et à sa place dans les conceptions psychanalytiques au regard des profonds bouleversements sociaux et technologiques. Par ailleurs, il traite de ses implications pratiques dans le cadre de la cure, de ses enjeux dans la construction de la méthode analytique et de sa place dans la formation dispensée aux psychanalystes de demain.

L'éthique du psychanalyste

Les auteurs poursuivent une réflexion sur le rôle d’un acte psychique dénommé meurtre, abordé en tant qu’opération fondatrice du psychisme et de la mentalisation. Ils approchent l’implication de cette opération dans l’art, la loi, la sexualité, la transmission, le politique, et la confrontent notamment aux lois de la biologie ou du cosmos. Le couple meurtre et fondation est impliqué dans toutes les cosmogonies, les théogonies, ainsi que dans la Genèse – par Caïn et Abel ; mais aussi dans la naissance de Rome par un fratricide, et bien sûr dans celle du peuple juif avec Moïse. Le meurtre est toujours impliqué dans les processus originaires de l’humanité. Une série de questions est abordée par chaque auteur. Une telle opération de meurtre est-elle nécessaire, voire indispensable à la créativité, à l’organisation de la Cité, à l’esprit du politique ? Comment dialectiser ce meurtre fondateur avec le meurtre destructeur ? Quel lien ce meurtre entretient-il avec la première assertion du complexe d’Oedipe, et avec la tragédie humaine ? Quelles sont les conditions pour qu’un meurtre s’avère fondateur, et quel est alors l’objet visé ? Le meurtre ne serait-il fondateur que lorsqu’il s’inscrit au sein du procès fondateur de la pensée humaine, celui de l’après-coup ?

Le meurtre fondateur - L'acte psychique par excellence

Ce volume a pour objet l'éthique du psychanalyste. Toutefois, il ne s'agit ici ni de recenser les règles qui régissent la technique analytique, ni de dénoncer quelques nouvelles dérives spectaculaires de la pratique analytique. Il s'intéresse plutôt à l'évolution du concept depuis Freud et à sa place dans les conceptions psychanalytiques au regard des profonds bouleversements sociaux et technologiques. Par ailleurs, il traite de ses implications pratiques dans le cadre de la cure, de ses enjeux dans la construction de la méthode analytique et de sa place dans la formation dispensée aux psychanalystes de demain.

Depuis la nuit des temps, les hommes racontent leurs rêves au réveil. D'autres les écoutent et en orientent la lumière vers l'avenir. Les poètes et littérateurs y puisent leur inspiration, les contes d'enfance en recèlent les frayeurs. La psychanalyse a hérité de cette tradition. Elle est née des récits des rêves en séance et des souvenirs et associations qui les prolongent. Fenêtre ouverte sur l'inconscient de l'âme, sur la mémoire et sur l'ensemble du fonctionne-ment mental, le récit de rêve est devenu par son interprétation la voie royale de l'inconscient. Mais le rêve n'a pas plus vocation d'être partagé que d'être compris. Aussi son souvenir au réveil devient-il intrigant, d'autant qu'au cours des cures souvent sa fréquence augmente. Toute la fonction onirique se transfère sur la situation analytique, s'en empare et infléchit la séance. La libre association, cette parole d'incidence, l'attention flottante, cette écoute interprétante, mais aussi les "foules à deux" du transfert et les psychologies collectives trouvent dans les lois du rêve leurs raisons d'être. Bernard Chervet, Jean Guillaumin, Augustin Jeanneau dessinent la méta-psychologie du rêve et de la séance et Christine Jean-Strochlic présente les thèmes développés au cours du colloque. Les réflexions cliniques de Françoise Coblence, Marina Papageorgiou, Manuela Utrilla Robles et François Kamel livrent des éclairages sur la situation analytique avec des adultes ou des enfants. Leurs apports sont discutés par Albert Louppe, Laurent Danon-Boileau, Claude Janin et Sara Botella, puis repris par Emmanuelle Chervet, Germaine de Bissy, Bianca Lechevalier et Jacques Angelergues.

Le rêve et la séance

Ce volume a pour objet la compulsion de répétition aussi bien dans ses implications théoriques que pratiques grâce à des études fondées sur le travail en séance et les difficultés rencontrées par les différents cliniciens. Perçue comme la résistance la plus redoutable que puisse rencontrer l'analyste et son patient, elle contient également une potentialité de transformations en faveur du but des thérapies psychanalytiques que cet ouvrage met en lumière.
Ouvrage publié sous la direction de Bernard Chervet, psychiatre, psychanalyste, membre titulaire formateur de la SPP et de ses Instituts et président de la SPP. Membre du comité éditorial des " Monographies et débats de psychanalyse ", il est également auteur de L'enfant, la parole et le soin : la clinique mise à l'épreuve (ERES, 2004), Le conflit psychique (PUF, 2005), Unité et diversité des pratiques du psychanalyste (PUF, 2006), Le rêve et la séance (PUF, 2007), Les avancées de la psychanalyse (PUF, 2008), L'animisme parmi nous (PUF, 2009) et L'après-coup (Rapport CPLF, RFP, PUF, 2009). 
Avec la collaboration de Christine Jean-Strochlic.

La compulsion de répétition

Le conflit psychique est l'un des organisateurs de la psyché. Il se présente cliniquement selon une opposition entre deux termes, expression d'un conflit sous-jacent plus fondamental. La position de Freud vis-à-vis du conflit psychique a évolué d'une classification en trois grands types suivant les instances en conflit : moi-ça (névroses de transfert) - moi-surmoi (névroses narcissiques) - moi-monde extérieur (psychoses) à une révision en 1937 de la conception du conflit au regard de la dualité pulsionnelle et de l'existence d'une "tendance au conflit". La diversité des situations thérapeutiques abordées dans cet ouvrage va permettre un enrichissement de ce concept fondamental dans la théorisation de la pratique psychanalytique.

Le conflit psychique

Le conflit psychique est l'un des organisateurs majeurs de la psyché, il se présente le plus souvent comme une opposition entre deux termes, expression manifeste d'un conflit sous-jacent plus fondamental. La diversité des situations thérapeutiques abordées dans cet ouvrage (de la cure classique à la cure de l'enfant, en passant par des situations non-névrotiques) devrait aider à enrichir ce concept fondamental dans la théorisation de la pratique psychanalytique.

André Green

La méthode psychanalytique repose sur la libre association de l'analysant et sur l'attention en égal suspens de l'analyste. De cette rencontre vont naître l'interprétation et l'élaboration, toutes deux favorables à la construction des processus de pensée, de leurs contenus et qualités, les affects, les éprouvés et les ressentis. Historiquement, cette méthode est issue de l'hypnose et de la catharsis avec imposition des mains. Freud a libéré la contrainte activement exercée par le thérapeute des méthodes pré-analytiques, et l'a mise en exergue de sa nouvelle thérapie sous les traits d'une règle imposant au patient de tout dire et à l'analyste de tout entendre. Depuis, la méthode analytique est placée sous l'égide d'un impératif, transmis et soutenu par la règle fondamentale, ayant pour finalité première le devenir conscient, puis la prise de conscience. Sont explorées dans cet ouvrage les conséquences de la règle sur la méthode analytique elle-même et sur ses visées. La réflexion se porte aussi sur les liens entre la règle analytique et les règles monastiques, et de façon plus essentielle sur les rapports de la règle avec la conscience. Des exemples cliniques permettent d'illustrer la fonction de la règle fondamentale au sein des traitements psychanalytiques, et sa valeur au sein de la vie psychique, voire de la vie elle-même. La règle n'aurait-elle pas mission de soutenir le vivant ?

Pourquoi la règle ? - Méthode analytique et règle fondamentale

Ce volume a pour objet la compulsion de répétition aussi bien dans ses implications théoriques que pratiques grâce à des études fondées sur le travail en séance et les difficultés rencontrées par les différents cliniciens. Perçue comme la résistance la plus redoutable que puisse rencontrer l'analyste et son patient, elle contient également une potentialité de transformations en faveur du but des thérapies psychanalytiques que cet ouvrage met en lumière.

Depuis la nuit des temps, le rêve fait partie de la vie des hommes, la nuit et le jour.... La psychanalyse a hérité de cette tradition, elle est née des récits de rêves et des associations qui se font. Le récit de rêve est devenu la voie royale de l'interprétation et de la connaissance de l'inconscient. Les souvenirs de rêves sont parfois intrigants. Ils infléchissent la relation analytique.

L'ambiguïté du terme " projection " renvoie à celle du concept qui désigne de multiples manifestations psychiques et des tableaux cliniques très différents. Si c'est d'abord son aspect pathologique que Freud expose avec la névrose d'angoisse et la paranoïa, il insiste ensuite sur le caractère normal et bénéfique de la projection et sur sa fonction intégrative, indispensable à la maturation du psychisme dès les premiers stades de son développement : que se passe-t-il dans le psychisme lorsque le processus de projection fait défaut, lorsque la distinction dedans-dehors est abolie, lorsque s'enraye le mouvement projection-introjection, lorsque, en somme, la projection devient c que nous avons choisi de nommer " a-projection " ? Ce volume propose une dialectique autour des figures de la projection et de " l'a-projection ". Il s'agit de tenter d'éclairer les aspects de la projection dans des manifestations où le conflit externe, qui la rendait nécessaire, s'est résolu par un choix de névrose, évitant ainsi un développement pathologique au profit d'une " normalité " bien tempérée, bénéfique, et contribuant à faire ainsi de la projection une mesure de sauvegarde.

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