« Si je devais dire quelque chose sur ma foi, pour être plus avancé dans la vie et plus proche de ma mort, je reconnaîtrais simplement que je me sens plus profondément croyant et que j'ai de moins en moins de croyances. » Ce livre est une méditation sur l'errance inattendue d'une vie de prêtre, fidèle à l'émerveillement initial, défaite des certitudes premières, modeste et prudente, comme en attente d'une confirmation venue d'autres hommes.
On reconnaîtra la musique de l'auteur des Fils dépossédés et de La Nuit et le Fou, mais aussi l'autorité d'un homme qui dit « je » sans orgueil stérile ni modestie feinte. L'authenticité d'une expérience spirituelle témoignant d'une foi silencieuse et pacifiée.

L'errance

« Si je devais dire quelque chose sur ma foi, pour être plus avancé dans la vie et plus proche de ma mort, je reconnaîtrais simplement que je me sens plus profondément croyant et que j'ai de moins en moins de croyances. »Ce livre est une méditation sur l'errance inattendue d'une vie de prêtre, fidèle à l'émerveillement initial, défaite des certitudes premières, modeste et prudente, comme en attente d'une confirmation venue d'autres hommes. On reconnaîtra la musique de l'auteur des Fils dépossédés et de La Nuit et le Fou, mais aussi l'autorité d'un homme qui dit « je » sans orgueil stérile ni modestie feinte. L'authenticité d'une expérience spirituelle témoignant d'une foi silencieuse et pacifiée. Prêtre, homme d'écriture et de conviction, Bernard Feillet a traversé au plus profond les ruptures, les mutations du catholicisme et de la société contemporaine, thèmes qu'il développe dans cet essai.

« Depuis longtemps, j'ai renoncé à demander à la foi de me faciliter la vie, je lui demande seulement d'en maintenir ouvert le chemin.
Ma foi dans le mystère de Dieu n'est pas en arrière de ma vie comme une assurance ou comme une certitude fondatrice. Ma foi est l'ouverture d'un espace aux limites duquel j'espère une rencontre et une découverte. Plus intime à moi-même que moi-même, ma foi réside dans l'intériorité de mon être. Elle est ce qui en moi ne connaît d'autre limite que l'inachèvement de ce que je suis.
Elle est lumineuse la parabole de l'arbre que déplace un peu de foi.
Cet arbre, c'est moi. C'est chacun de nous, suscité par la foi unique de son être unique. Déraciné par la foi, arraché à la terre des évidences trop labourées, des enclos depuis toujours fréquentés, l'arbre se plante dans la mer, symbole de l'immense. ».
Écrivain et prêtre, Bernard Feilleta publié L'Errance, chez Desclée de Brouwer. Les méditations rassemblées dans cet ouvrage ont paru dans Panorama, mensuel chrétien de spiritualité.

L'arbre dans la mer

Si nous voulons comprendre l'évolution du monde contemporain sur la question de Dieu, il nous faut chercher en nous-mêmes les éléments de réponse en nous posant aussi la question de manière singulière.
Laisser surgir nos interrogations en les confrontant non pas à ce que nous avons appris, mais à notre expérience. Et même plus radicalement ne pas vouloir répondre à la question " Qui est Dieu ? ", mais nous mettre en cause dans la formulation de la question " Qui suis-je devant Dieu ? "Nous serons ainsi conduits à ne jamais séparer la question de Dieu de l'homme qui se pose la question. Aussi le champ d'investigation est-il immense et pourtant limité par la relativité de la condition humaine.
En définitive en posant la question de Dieu, c'est la question de l'homme que nous explorons. Cette démarche représente une révolution dans l'univers des religions. Celles-ci partent toujours de Dieu pour définir l'homme. Le renversement est de partir de l'homme pour explorer l'émergence de l'homme vers le divin.

L'étincelle de divin

A l'heure des fondamentalismes et des violences qu'ils génèrent, au moment ou chacun peut choisir ses valeurs sans se référer à Dieu ou à une Église, a-t-on encore besoin d'une religion ? Trois auteurs livrent ici leurs réponses et en débattent. André Comte-Sponville affirme que les valeurs inspirées par la religion n'ont pas besoin de Dieu pour être vécues. Alain Rémond fait reposer sa foi sur un homme, fils de Dieu, plutôt que sur des vertus que les religions ont maintes fois trahies. Bernard Feillet propose que celles-ci cessent de manipuler Dieu et invite à habiter un espace où le manque creuse en nous le mystère de Dieu et le mystère de l'homme.

A-t-on encore besoin d'une religion ?

Si je devais dire quelque chose sur ma foi, pour être plus avancé dans la vie et plus proche de ma mort, je reconnaîtrais simplement que je me sens plus profondément croyant et que j'ai de moins en moins de croyances. Cette simple évidence me suffit pour être émerveillé : dans ma vie l'écho de l'infini prend parfois le nom de Dieu, et je suis pacifié... Nous savons que nous n'atteindrons pas Dieu et que seul son mystère comme sujet de notre désir nous habite. C'est par ce désir que nous nous découvrons humains et proches de tous les hommes. Notre sauvegarde est de vivre de toute l'expérience spirituelle de l'humanité non pas pour atteindre Dieu, mais pour vivre notre relation à lui, non pas dans l'ordre de la possession, mais sur le registre du désir.

L'ouvrage « Les fils dépossédés » est une suite conséquente de méditations plus ou moins brèves : - Des textes ordonnés dans une chaîne harmonieuse de sept chapitres : la Foi, l'Eglise, la vie, le bonheur, le sentiment, la mort, le temps. - Un discours vigoureux et passionné, fructueusement empreint des données les plus marquantes de la culture contemporaine. Un livre de spiritualité qui allie la profondeur traditionnelle d une foi puissamment motivée à des interrogations parfois brutales mais non moins libératrices.

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