Formations en ligne, stages, applis : la méditation est partout. Son succès révèle en creux le stress, le mal-être diffus ou l'inconsistance de nos existences. Mais la méditation peut-elle tout résoudre ? N'est-ce pas trop lui demander ? Sans nier son apport, Bernard Minvielle se tourne vers d'autres maîtres : les spirituels du Carmel. Il dialogue avec eux, les interroge, leur soumet nos questionnements essentiels : Comment libérer sa liberté ? Faut-il avoir peur de la vérité ? L'amour a-t-il ses chemins, ses lois ? Que penser de l'homme ? de Dieu ? Comment prier ? Comment affronter la mort ? Loin d'être les hallucinés extatiques que l'on imagine, ces maîtres apparaissent comme des experts en humanité, passionnants, souvent bouleversants, toujours stimulants. La force de leurs témoignages et leur profonde sagesse dilatent l'espace de nos vies, bien au-delà des ressources de la méditation et comme à l'infini. Ils offrent un traité magistral du métier de vivre. Historien et théologien, Bernard Minvielle enseigne la spiritualité au Studium de Notre-Dame de Vie. Il est l'auteur, entre autres, de Qui est mystique ? , une somme sur les débats savants en la matière dans l'Europe de la première partie du xxe siècle.

Pourquoi la méditation ne suffit pas

De la fin du XIXe siècle jusqu'aux années trente, la mystique est à la mode. Dans le monde catholique, où elle sort peu à peu d'une longue période de soupçon, mais, aussi, chez les médecins, les psychologues et les philosophes qui s'intéressent à ses manifestations. Qui est mystique ? est la première synthèse historique consacrée au sujet. Bernard Minvielle s'arrête sur les débats internes à chaque discipline, et confronte leurs points de vue, comme un exemple du dialogue, difficile mais fructueux, entre les études profanes et la pensée religieuse. Une question court tout au long du texte : qu'est-ce donc, finalement, que la mystique ? A notre époque où le mot "mystique" recouvre des réalités très hétéroclites, les réponses élaborées il y a maintenant un siècle, fournissent d'utiles éléments de discernement. Un livre incontournable pour comprendre l'histoire de la spiritualité au XXe siècle.

Qui est mystique ? - Un demi-siècle de débats (1890-1940)

« Le grand vent du Concile a soulevé beaucoup de poussière (…). Il ne faudrait pas s’en plaindre, mais au contraire se hâter d’ouvrir les fenêtres pour que la poussière s’en aille définitivement », écrivait le cardinal Garrone en 1967. Ouvrir les fenêtres, démolir les murs de la citadelle : l’Eglise de France entre dans une phase de mutations rapides, d’expériences et de turbulences. Crise catholique rejoignant la crise politique et sociale des années soixante-dix ? Les témoins de la période sont partagés entre enthousiasme et angoisse. Le contexte d’expansion économique et de contestation généralisée marque profondément la façon dont le Concile a été compris et reçu, plus dans un esprit de rupture que de continuité. Un tiers de siècle plus tard, il est trop tôt pour faire un
bilan complet ; mais le changement de génération invite à recueillir les témoignages des acteurs et à aborder la période de façon dépassionnée, avec sérénité et rigueur scientifique. Cet ouvrage, l’un des tout premiers consacrés à ce thème, présente un dossier de témoignages et une réflexion universitaire d’historiens et de théologiens sur la mise en oeuvre de la réforme liturgique, les nouveautés de la vie pastorale, la crise que traversent les communautés religieuses et les séminaires. L’histoire religieuse est intégrée dans l’évolution culturelle et sociale de la France des années 1970 : l’Eglise n’a pas subi le contrecoup de mai 68, elle en est un acteur.

L'Eglise de France après Vatican II - Actes du colloque "Retour sur l'Eglise de France après le concile Vatican II 1965-1973, le regard de l'histoire" du 16 et 17 octobre 2009

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