À contre-courant des discours sur l'authenticité et la quête d'un soi véritable, nos réflexions et nos enquêtes montrent que les apparences demeurent une priorité dans la vie sociale. Comme à bien des époques, la mise en scène de soi se réalise en fonction de l'image que l'on projette selon des intérêts visés plus ou moins conscients. Toutefois, ce qui est particulier à notre mode de vie contemporain est le paradoxe entre le discours tenu sur le fait de « se foutre de ce que les autres pensent » et l'empressement à se montrer comme une personne authentique, notamment sur les réseaux sociaux, pour combler une soif avide de reconnaissance. 
Ce livre vous offre d'abord une réflexion générale sur les images du corps en société dans le cadre d'un imaginaire entretenu par les industries de la culture. La suite vous plongera dans le vécu de trois femmes, précisément trois artistes de la région de Québec. L'analyse de leur parcours de vie met l'accent sur la manière de « vivre une image de soi » comme un processus de développement identitaire, un spectacle normé par l'exceptionnel et une gestion stratégique de son savoir-être. Redécouvrez les imaginaires du corps par le regard sociologique !

Quand l'image du corps est une prérogative sociale. Une exploration sociologique de l'apparence

Au nord-ouest de Pontarlier, sur une dizaine de kilomètres, au contact d'un versant boisé, se trouvent trois villages : Sombacour, Bians, Goux-les-Usiers. Un peu plus de 5000 hectares, un climat rude, et quelque 2000 habitants aux débuts du XIXe siècle. Michel Malfroy, Bernard Olivier, et Joël Guiraud nous présentent le Val d'Usier dans tous ses aspects.

Le Val d'Usier

Genre de musique électronique qui débute officiellement avec la parution d'Ambient 1 - Music For Airports (1978) de Brian Eno, l'ambient a su se réinventer constamment et se métisser avec différents styles tout au long de son évolution. Eno se définit comme un « non-musicien » et un minimaliste, qui a conceptualisé une nouvelle approche à la fois de la composition et de l'écoute de la musique. Parmi les inspirateurs de cette nouvelle idée musicale, on trouve notamment Erik Satie avec sa « musique d'ameublement », La Monte Young et son Theatre of Eternal Music ou John Cage et sa vénération du silence. L'ambient est parfois injustement décrié comme étant un vague synonyme de musique New Age ; ce livre permet de rendre hommage à sa complexité. Ainsi, nous verrons que l'ambient peut s'aventurer sur des terrains calmes, lumineux ou vraiment sombres, avec le dark ambient et ses sous-familles prolifiques. Cet ouvrage est une odyssée passionnante où l'on croisera aussi bien la route de Tangerine Dream, Sigur Ros, Moby, des compilations Café Del Mar, que de Lustmord, Cliff Martinez, Aphex Twin ou encore du label Cold Meat Industry.

Anthologie de l'ambiant ; d'Eric Satie à Moby : nappes, aéroports et paysages

Avez-vous parfois rencontré des hommes heureux qui, au soir de leur vie, savent parler avec bonheur de certaines années qu'ils ont vécues et dont ils gardent encore au cœur le souvenir ensoleillé ? Bernard Olivier est de ceux-là. Le hasard des circonstances et des besoins, ou mieux, la Providence, puisqu'il est religieux dominicain, l'ont conduit à la fin des années cinquante à Léopoldville, capitale du Congo belge, où quelques années plus tôt, était née l'Université Lovanium qui devait jouer plus tard, en Afrique centrale, un rôle de première importance. On y avait besoin d'un jeune théologien, moraliste, et B. Olivier, sans y avoir jamais pensé auparavant, s'était décidé au voyage.
De 1959 à 1965, il y sera l'observateur attentif d'un événement de première importance : l'indépendance du Congo qui se fit dans le sang et les larmes. Il sera aussi l'un des initiateurs d'une expérience sans exemple dans l'Afrique d'alors : la naissance d'une communauté, celle de Livulu, où cohabitent, au cœur du village qu'ils ont créé, Blancs et Congolais. En des temps de conflits, le petit village de Livulu offre la preuve qu'une collaboration amicale et confiante entre Blancs et Africains est possible.
Le Concile Vatican II s'ouvre en octobre 1962 et les évêques du Congo, les plus nombreux d'Afrique, ont besoin d'un théologien expert qui les aidera dans leur tâche. Ils pensent à B. Olivier. Présent aux trois dernières sessions du Concile (1963-1965), il analyse les textes en discussion, prépare pour ses évêques les interventions qu'on lui demande et observe, avec une passion mêlée d'humour, la mise en œuvre d'un aggiornamento qui restera l'événement marquant de l'Eglise du XXe siècle. Son livre restitue avec un rare bonheur ces années d'exception, en puisant abondamment dans les chroniques et les lettres qu'il avait alors rédigées.

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