Dénucléariser le Moyen-Orient

Soutien à la lutte de libération algérienne et vietnamienne, immersion dans Mai 68 qui a posé la question de la " rupture révolutionnaire ", deux voyages d'" étude " au Chili de l'Unité populaire en 1972 et 1973, ensuite chargé de suivre la question palestinienne (" voyages " en Israël et en Palestine), enfin implication totale dans la bataille non-violente contre les euromissiles en Méditerranée... Tel est le contexte qui m'a amené, progressivement, à m'interroger sur la question de la violence et de la non-violence et bientôt à assumer le choix de la non-violence. Ce choix n'est pas d'abord un choix philosophique, ni issu de lectures spécifiques, il est le produit d'une expérience militante intensément vécue, accompagnée et suivie d'une réflexion politique et théorique. Il s'agit d'un choix qui n'atténue en rien l'objectif d'une transformation d'ensemble de la société, d'un processus de réformes de structures mené par un mouvement démocratique de masse...

Le choix de la non-violence - Crise du Covid-19, vulnérabilité, interdépendance et non-violence

Dans sa lutte désormais centenaire, le mouvement national palestinien a cru un moment nécessaire et possible d'obtenir la libération par une lutte armée de longue durée soutenue en particulier par le monde arabe. Les échecs politiques et militaires l'ont conduit à s'engager dans une résistance populaire non-violente qui a fait l'admiration des peuples du monde dominé et ouvert la voie au « Printemps arabe ». Prenant essentiellement la voie d'une désobéissance civile de masse que désormais prône Marwan Barghouti, cette résistance devrait permettre au peuple palestinien d'espérer être libéré de l'occupation militaire israélienne condamnée par la quasi totalité de la communauté internationale.

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