Le concept de pathocénose de M.D. Grmek - Une conceptualisation novatrice de l'histoire des maladies

Cet ouvrage s'inscrit dans le fil du travail collectif entrepris en 1995, l'Histoire de la pensée médicale en Occident (trois volumes sous la direction de Mirko D Grmek, Seuil, 1995, 1997, 1999). Il rend compte du déploiement des recherches pluridisciplinaires et transdisciplinaires de la pensée médicale et aborde les discussions et controverses actuelles sur les politiques de santé. Du fait du développement des connaissances théoriques et des innovations techniques, la notion même de soin, sous ses aspects sociaux, économiques, mais aussi épistémiques, se trouve questionnée. La pensée médicale ne saurait se limiter aux données biologiques, et ses composantes spécifiquement humaines et sociales sont explorées et interrogées ici dans une perspective historique qui tient compte des découvertes du dernier siècle.

Histoire de la pensée médicale contemporaine - Evolutions, découvertes, controverses

Aimez-vous Falvetti ? Répondre à cette question avant le 11 septembre 2010, date de la recréation d’Il diluvio universale au Festival d’Ambronay, était presque impossible. La découverte de ce compositeur sicilien du XVIIe siècle fut un moment d’émotion rare et intense pour le public comme pour les interprètes. Accompagner cette renaissance, analyser cette émotion, voici l’objet de ce nouveau Cahier d’Ambronay. Une étude biographique et musicologique accompagnée d’illustrations inédites de la partition de Michelangelo Falvetti, une proposition d’analyse scientifique du moment émotionnel vécu à l’écoute du diluvio universale, un entretien avec le chef-d’orchestre Leonardo García Alarcón : cet ouvrage rend sa place à ce « Monsieur Très Singulier » de la musique baroque italienne du XVIIe siècle et interroge les conditions de l’alchimie qui suscite une émotion hors du commun.

Il diluvio universale - Michelangelo Falvetti

Sous le titre "Catastrophes et santé : la perception du risque entre histoire et actualité", le colloque de janvier 2005 à Genève a réuni des chercheurs de différents horizons, spécialistes de l’analyse des risques et historiens des sciences de la vie et de la médecine. Ils ont oeuvré à l’élaboration de nouvelles perspectives d’analyse historique en s’interrogeant sur les différences fondamentales qui séparent notre culture contemporaine du risque des attitudes face aux aléas de l’existence qu’expérimentaient ou accommodaient les sociétés du passé. Dans les actes du colloque publiés dans ce volume, on lira tout d’abord la mise au point de François Walter qui analyse les rapports complexes entre des approches exogènes de la catastrophe, celles qui s’approprient l’objet en termes de science, et celles qui vont jusqu’à l’inclure dans un processus endogène inhérent à ce qu’on appelle aujourd’hui la "société du risque". Ensuite, Bernardino Fantini replace le concept de risque dans sa perspective médicale et de santé publique. Il montre comment on passe d’une peur généralisée et peu ciblée à la préoccupation que traduit la notion actuelle de "human security". Une deuxième série de textes envisage le rapport aux risques des sociétés anciennes. René Favier dégage les premiers éléments d’une culture du risque en analysant les comportements individuels ou collectifs face aux inondations du XVIe au XVIIIe siècle. Il détaille l’ampleur insoupçonnée des dispositifs de prévention. Dans l’Europe du Nord aussi, l’anticipation est vitale. C’est ce que montre Manfred Jakubowski lorsqu’il aborde les effets sanitaires et sociaux des ondes de tempêtes dans ces régions au XVIIIe siècle. Madeleine Ferrières examine, quant à elle, les temps de réponse nécessaires au XVIIIe siècle entre le soupçon d’une intoxication possible par le plomb et les expertises qui débouchent sur des réglementations sanitaires. Trois textes s’intéressent ensuite plus précisément à la construction de la culture du risque aux XIXe et XXe siècles. Anne-Marie Granet-Abisset met en évidence les savoirs empiriques et les solutions techniques mises en oeuvre par les sociétés de montagne pour se prémunir des calamités naturelles. Elle observe leur occultation progressive par d’autres savoirs prétendument modernes, véhiculés par les représentants de l’administration étatique. Dans le contexte spécifique, mais non dénué d’analogies avec le reste de l’Europe, du Nord de la Hongrie, Gábor Czoch décrit la gestion très pragmatique de la famine de 1846-47 et les contraintes sociales qui limitent les possibilités d’intervention des municipalités dans une crise de ce type. De son côté Adelina Miranda montre les interactions complexes entre différentes perceptions sociales du danger que représente le Vésuve pour la région de Naples et les processus de mémoire collective qui contribuent à une culture anticipative à plusieurs niveaux, décalés socialement et chronologiquement. Pour la période plus récente et l’actualité, deux contributions analysent les nouveaux risques médicaux. Ceux de la pratique médicale elle-même, avec les risques iatrogènes dans le cas de traitement du cancer, sont abordés par Alberto Cambrosio et Peter Keating. Enfin Mary E. Wilson s’attache à montrer les disparités existantes à l’échelle mondiale quant aux effets des catastrophes sanitaires. Elle évoque déjà avec beaucoup de pertinence - en janvier 2005, bien avant que les médias ne contribuent à la construction d’une nouvelle peur planétaire - la menace de la grippe aviaire.

Ses oeuvres

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