Les 9-11 avril 2015 s'est tenu à l'Université Catholique de Lyon un colloque, achèvement de trois années de recherches (2012-2015) de la Chaire Science et Religion sur le thème "réel voilé et cosmos théophanique". L'idée de création semble appartenir avant tout au registre théologique et biblique. Pourtant une longue tradition tient à maintenir sa dimension purement philosophique. Pour Henri Bergson l'évolution créatrice est mue par la création continuelle d'imprévisible nouveauté. Pour Kant, l'argument physico-théologique "mérite toujours d'être nommé avec respect". Thomas d'Aquin affirme "que la création existe, nous ne le tenons pas seulement de la foi, mais aussi par la démonstration de la raison". Cette tradition ne fait que suivre le texte biblique de la Sagesse (13. 5) : "La grandeur et la beauté des créatures conduisent par analogie à contempler leur Créateur". La question alors se pose de savoir quelle serait cette pensée philosophique de la création. Mais comme le regard sur la nature aujourd'hui ne peut pas faire l'économie de la science, une philosophie de la nature qui envisagerait d'être théophanique ne peut pas ignorer certaines interrogations scientifiques. Et comme aussi l'idée de création demeure toujours une notion théologique, envisager la création implique une ouverture à une diversité de perspectives : scientifiques, philosophiques, théologiques. Dans ce volume se trouvent les différentes communications de ce colloque qui distingue quatre séances : "Des sciences à la philosophie", "De la philosophie à la théologie", "Manifestation et voilement", "Perspectives théologiques".

Controverses sur la création : science, philosophie, théologie - Actes du colloque de la Chaire Science et Religion à l'Institut Catholique de Lyon, 9-11 avril 2015

La Métaphysique est-elle possible ? Si la question de Kant retentit encore, à la suite de Heidegger, il paraît justifié d'y répondre par la négative. La fin de la métaphysique serait achevée. Pourtant, si la critique onto-théo-logique est pertinente à partir de Duns Scot, qu'en est-il de la pensée du stagirite ? La métaphysique aristotélicienne n'est-elle pas un savoir à retrouver ? Cet ouvrage veut présenter la philosophie théorique d'Aristote (mathématique, physique et métaphysique) dans ses articulations. Ce travail de synthèse est réalisé à partir de l'ensemble du corpus : les livres dont les titres sont devenus classiques mais aussi ceux plus rarement lus, où se joue l'expérience du maître du Lycée, comme les livres sur les animaux, Les Problèmes ou Les Petits Traités d'histoire naturelle. Sa philosophie de la nature est à la fois une phénoménologie de l'être-au-monde, une physique-mathématique et une ontologie. Cette richesse et cette ambiguïté sont le fruit d'un étonnement qui suppose réceptivité et causalité.

Aristote de la physique à la métaphysique - Réceptivité et causalité

Si le terme d'énergie est central dans la science physique contemporaine, il est difficile à définir et à enseigner. Pour essayer d'en comprendre le sens, il faut d'abord voir l'écart entre la mécanique classique de Descartes, Galilée ou Newton qui utilisent le mot de force et la thermodynamique qui introduit le terme d'énergie dans la science. Alors que la force est l'action d'un corps à travers un espace vide, l'énergie exprime le bilan d'un système où nous trouvons conservation et transformation dynamique en même temps. Avec Einstein, l'énergie intensifie sa présence avec la célèbre équation E=mc2. De plus l'énergie quantique semble paradoxale. Cette caractérisation contemporaine de l'énergie physique peut prendre pour miroir réflexif, l'inventeur du mot énergie, Aristote.

L'énergie d'Aristote à Einstein - Un éternel recommencement

La science peut-elle tout expliquer ? Le big bang, est-ce la création ? L'animal a-t-il une conscience ? La violence potentielle de l'homme est-elle exacerbée par la religion ? Pourquoi faudrait-il être contre le clonage humain ?


 Dans un langage accessible à tous, Bertrand Souchard, philosophe et théologien, répond avec précision et pédagogie à 28 questions fondamentales sur Dieu, la science et la nature, les classant selon cinq grands thèmes : La nature physique : la création et l'univers ; La nature vivante : Dieu et Darwin ; La connaissance de la nature : la foi et la science ; La nature de l'homme : image de Dieu et descendant du singe ; La nature du bien humain : l'éthique et la technique.


 La science, la théologie et la philosophie ont leur autonomie et leur légitimité propres dans l'explication du réel et du sens de la vie. L'auteur a pris soin d'éviter la confusion des genres et de respecter la spécificité de chacune tout en engageant un dialogue passionnant et passionné entre les trois, aussi éloigné du créationnisme que du matérialisme.


 Fruit de longues années d'études approfondies et de recherches validées par une dizaine de scientifiques et philosophes, cet ouvrage de fond est une somme objective et claire, essentielle au dialogue entre la science et la religion.

Dieu et la science en questions

Si Dieu est bon, pourquoi le mal ? Y a-t-il une vie après la mort ? La Création selon la Bible est-elle contredite par les théories scientifiques de l'évolution ? Jésus est-il Dieu ? Le Nouveau Testament est-il antisémite ? Dieu s'oppose-t-il à ma liberté ? Oui au Christ, non à l'Église ? La laïcité de l'État doit-elle maintenir la religion dans la sphère privée ? Voici quarantedeux questions, sur Dieu et sur la foi chrétienne, que chacun se pose à un moment ou à un autre de sa vie, qu'il soit croyant ou incroyant. Il s'agit à chaque fois de répondre à un problème de manière claire et précise, sans être simpliste. Dans un souci pédagogique, ce livre se veut accessible au plus grand nombre. Chemin faisant, on passera d'une interrogation à une autre, au gré de sa curiosité, pour, finalement, acquérir une vue d'ensemble de la foi chrétienne.  Né en 1965, Bertrand Souchard a été dix-huit ans professeur de philosophie au lycée. Titulaire d'un doctorat de philosophie et d'une maîtrise de théologie, il est maître de conférences à l'Université catholique de Lyon. Il est l'auteur de deux autres ouvrages grand public : Dieu et la science en questions. Ni créationnisme, ni matérialisme (2010) et L'âme de fond. Un regard catholique sur la France (2016).

42 questions sur Dieu

Peu de gens savent que dès la fin du XIXe siècle, des prêtres et des religieux ont mis en péril leur notoriété pour entrer en dialogue fructueux avec la théorie de l'évolution. Aujourd'hui, la possibilité d'un tel dialogue dans la modernité n'est pas une évidence en France en raison de l'influence d'une certaine vision de la laïcité à la française — qui fait exception dans le monde académique contemporain. A travers un ensemble de contributions universitaires, ce livre montre l'actualité du dialogue entre les sciences et la foi, entre expérimentation scientifique et expérience de foi. Il est le fruit de conférences grand public données à l'Université catholique de Lyon dans le cadre de la Chaire Science et Religion.

Expérimentation scientifique et expériecence de foi - Un dialogue science et religion en France

L´énergie d´Aristote à Einstein

Bertrand Souchard, philosophe et théologien, traite 28 questions fondamentales sur Dieu et la science, éclairant les débats par la philosophie. Une somme objective et claire, essentielle au dialogue entre la science et la religion.
La science peut-elle tout expliquer ? Le big bang, est-ce la création ? L'animal a-t-il une conscience ? La violence potentielle de l'homme est-elle exacerbée par la religion ? Pourquoi faudrait-il être contre le clonage humain ? Dans un langage accessible à tous, Bertrand Souchard, philosophe et théologien, répond avec précision et pédagogie à 28 questions fondamentales sur Dieu, la science et la nature, les classant selon cinq grands thèmes : La nature physique : la création et l'univers ; La nature vivante : Dieu et Darwin ; La connaissance de la nature : la foi et la science ; La nature de l'homme : image de Dieu et descendant du singe ; La nature du bien humain : l'éthique et la technique. La science, la théologie et la philosophie ont leur autonomie et leur légitimité propres dans l'explication du réel et du sens de la vie. L'auteur a pris soin d'éviter la confusion des genres et de respecter la spécificité de chacune tout en engageant un dialogue passionnant et passionné entre les trois, aussi éloigné du créationnisme que du matérialisme. Fruit de longues années d'études approfondies et de recherches validées par une dizaine de scientifiques et philosophes, cet ouvrage de fond est une somme objective et claire, essentielle au dialogue entre la science et la religion.

L’énergie d’Aristote à Einstein - Un éternel recommencement

La France vivrait une crise inédite. L'école, les banlieux, l'économie, l'art, la politique, l'agriculture.. Une crise qui dure  ! Avec une identité française au bord du suicide... Serions-nous à la veille d'une catastrophe sociétale, impuissants devant une lame de fond qui risque de tout submerger sur son passage. A travers des questions d'actualité, la France, l'écologie, l'islamisme, l'éducation, le sport, le genre, la liberté et l'inégalité d'expression, la folle économie, ce livre veut mettre en écho l'âme de fond qui sommeille dans l'insconscient français, et qui ne demande qu'à être réveillé.  Pour sortir de cette crise, il s'agit de faire un bon diagnostic qui intègre la dimension religieuse. La question devient cruciale  : cette  lame de fond  va-t-elle submerger ou ranimer l'âme de fond  ?

L'âme de fond - Un regard catholique sur la France

Comment penser un Dieu qui se cache et se révèle à les oeuvres de la nature ? Telle a été la question centrale du séminaire " Réel voilé et cosmos théophanique " de la Chaire Science et Religion à l'Université Catholique de Lyon. La première partie de ce volume concerne la thématique du réel voilé. Elle est épistémologique au sens d'une théorie de la connaissance. La question est celle de la possibilité de connaître le réel et d'articuler différents niveaux de discours, scientifiques et non scientifiques. La seconde partie a pout thème le cosmos théophanique. Il s'agit de savoir si l'univers peut-être une manisfestation partielle de Dieu. A côté des Ecritures, la nature peut-elle être un livre de dévoilement et de révélation ? Les deux thèmes sont liés. Si une forme de réalisme n'est pas possible, alors toutes métaphysique est impossible. Telle est la position de Kant, qui scinde phénomène et noumène et interdit toute métaphysique. En revanche, si une connaissance de la nature est possible, alors la manifestation de Dieu dans l'univers pourrrait l'être. Si le phénomène est dévoilement du noumène, le cosmos peut être théophanique. Le questionnement sur l'être relatif de la physique s'ouvre sur l'interrogation métaphysique. Finalement, ce volume essaie de répondre à l'appel de Jean-Paul II au § 83 de Fides et Ratio (1997) : " Un grand défi se présente à nous... celui de savoir accomplir le passage, aussi nécessaire qu'urgent, du phénomène au fondement ".

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