Ce numéro met en avant le phénomène des mercenaires, tragiquement illustré par les péripéties du groupe Wagner en Russie et ailleurs. Ulrich Bounat en rappelle l'histoire, fort ancienne. L'époque moderne l'avait un peu oublié, ou transformé par des expressions euphémisées. Les grandes puissances n'hésitent à recourir à ces milices privées pour leurs basses ouvres.

De manière plus apaisée, Pierre Caye, dans l'entretien qu'il nous a accordé, revient sur l'expression, parfois disqualifiée, de « développement durable ». Elle n'est pas à négliger si l'accent est mis sur la durée, car l'enjeu est celui de notre responsabilité à l'égard des générations futures.

L'inquiétude revient si l'on s'intéresse à la vie politique américaine. Comme le montre Blandine Chelini-Pont, des courants catholiques rejettent le libéralisme et veulent instaurer une politique chrétienne fondée sur les valeurs morales traditionnelles où le politique se soumet au religieux.

Etudes N° 4308, octobre 202

Loin de décliner irrémédiablement comme certains théoriciens de la sécularisation le prédisaient à la fin du siècle dernier, les religions sont redevenues des acteurs incontournables des relations internationales contemporaines. On le mesure bien sûr au réveil de la violence à justification religieuse qui constitue un des éléments saillants de guerres ethniques ou nationales (conflit israélo-palestinien, guerre civile au Sri Lanka, massacre des Rohingyas et, plus proche de nous, conflit en Irlande du Nord) ou du terrorisme (d'Al-Qaïda à Daech, en passant par les tueries initiées par des suprématistes défendant l'Occident chrétien).

L'influence des religions dans le monde ne peut pourtant pas se résumer à cette seule violence. Leur activité à l'international répond à de multiples motivations : répandre leur message spirituel, promouvoir une morale, renforcer la cohésion de leurs adeptes. Elles jouent également un rôle important dans le développement d'une culture de paix et de dialogue et dans le règlement de certains conflits, par la pratique du dialogue interreligieux, de la médiation et du secours humanitaire.

Les modalités de l'action politique et diplomatique des religions dans le monde sont donc complexes et parfois paradoxales. À l'origine de certains conflits, les religions peuvent tout aussi bien oeuvrer à leur résolution.

Geopolitique des religions - un nouveau rôle du religieux dans les relations internationales ?

Loin de décliner irrémédiablement comme certains le prédisaient, les mouvements religieux sont devenus des acteurs incontournables des relations internationales. On pense bien sûr en premier lieu au réveil de la violence à motivation religieuse (guerres civiles, terrorisme), la religion étant alors le dénominateur par défaut de nombreuses logiques d'affrontement : conflit israélo-palestinien, guerre civile au Sri Lanka, massacres des Rohingyas et, plus proche de nous, conflit en Irlande du Nord. Mais l'influence des religions dans le monde ne se résume pas à cette violence trop souvent privilégiée dans les médias. En effet, les mouvements religieux jouent également un rôle important dans le règlement de certains conflits inter- ou intra étatiques, que ce soit au travers du secours humanitaire ou, plus directement, par la médiation, ainsi que le démontre par exemple l'action de la communauté catholique Sant' Edigio. Ainsi, les modalités de l'action politique et diplomatique des mouvement religieux sont-elles multiples et complexes. A l'origine parfois de conflits, ils peuvent aussi oeuvrer à leur résolution.

Géopolitique des religions - Un nouveau rôle du religieux dans les relations internationales ?

Femmes, féminismes et religions dans les Amériques

Annuaire Droit et Religions - Volume 7

Cette recherche explore la constellation des catholiques conservateurs aux Etats-Unis qui a pris, depuis les années 1950, une place croissante au sein de la vie politique américaine, au point d'exercer aujourd'hui un fort leadership sur sa droite. Le visage actuel du conservatisme américain s'explique mal sans cet apport intellectuel et militant se revendiquant comme catholique. Le phénomène, imprévisible et paradoxal, commence à peine à être mesuré et étudié et il oblige à réévaluer les racines traditionnellement données aux différentes familles du néo-conservatisme ou de la droite religieuse. En reprenant étape par étapes les grands moments de la pensée et de la militance catho-conservatrice dans la droite américaine, ce texte fait découvrir un continent intellectuel et un réseau resté très vivace, aujourd'hui tenté par une expansion idéologique vers l'Europe. L'auteure inscrit l'histoire de la pensée politique catholique dans l'histoire du conservatisme américain qu'elle analyse, en la mettant en phase avec les évolutions de la société américaine, de manière extrêmement précise et circonstanciée. Il s'agit d'une autre vision de la droite aux Etats-Unis, présentée de manière novatrice, sur le fondement d'informations proprement inédites.

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