Si Edith Stein est aujourd'hui connue pour son parcours exceptionnel d'intellectuelle allemande, née juive, devenue chrétienne et carmélite, morte à Auschwitz, ce livre entend combler un manque : celui d'une introduction générale à sa philosophie, et relever un double défi : rendre abordable une pensée réputée difficile, tout en montrant sa vigueur et son actualité, à travers l'approche renouvelée qu'elle propose de la notion d'âme. Dans un xxe siècle où l'âme a été considérée comme une notion désuète, inappropriée même pour penser l'humain, où la philosophie, les sciences humaines, et la théologie ont cru pouvoir s'en passer, Edith Stein montre au contraire que renoncer à l'âme, c'est s'empêcher de considérer certains aspects fondamentaux de la vie humaine.À travers une démarche qui allie phénoménologie, métaphysique et mystique, et par ses talents descriptifs, elle nous rend attentifs à l'expérience vécue de l'âme, mais aussi au tragique d'une vie qui en est dénuée. Elle réveille ainsi en nous le désir de ce « supplément d'âme », qui donne à notre existence sa profondeur, sa vitalité, sa couleur et sa saveur... telle l'âme du violon qui, bien qu'à peine visible, assure l'unité de l'instrument et en déploie les résonances à tout le corps. Bénédicte Bouillot, membre de la communauté du Chemin neuf, est professeur de philosophie aux facultés jésuites de Paris (Centre Sèvres). Christof Betschart, carme déchaux, est doyen de la faculté de théologie Teresianum à Rome, où il enseigne notamment l'anthropologie théologique.

Éveille-toi, mon âme - Introduction à la philosophie d'Edith Stein

« Peut-on philosopher sans que cela change notre vie ?» Maurice Blondel, Erich Przywara, Simone Weil, Aimé Forest, Michel Henry, Édith Stein, ces philosophes du XXe siècle, ont emprunté, chacun à leur manière, un chemin de conversion et de sainteté. Confrontés à la violence de leur temps, comme Aimé Forest qui y a perdu sa famille, comme Édith Stein morte en camp de concentration, ou comme Simone Weil engagée dans la France libre et se mourant de désespoir à Londres, ils ont développé une pensée, exempte de toute haine ou violence, empreinte de charité. Chacun à leur manière, ces philosophes ont vécu cette métaphysique du don qui s'est déployée précisément dans la seconde moitié du XXe siècle. Avec Simone Weil, la philosophie devient une «vocation», avec Blondel elle est comme une prière, avec Edith Stein, elle culmine dans le don total de sa vie.

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