Écrire en 100 mots les 1000 ans du Moyen Âge est un pari impossible. Pari néanmoins relevé par cet ouvrage grâce aux regards croisés d'une historienne et d'une littéraire qui, au travers de cent termes, parviennent à rendre compte d'une réalité souvent difficilement saisissable et d'une littérature aussi riche que complexe. Car il ne s'agit pas ici de définir exhaustivement chaque mot à la manière d'un dictionnaire ou d'un lexique, mais bien de saisir quelque chose de cette ambiance du Moyen Âge occidental, dont Johan Huizinga écrivait au début du XXe siècle qu'il s'y mêlait «?l'odeur de la rose et du sang?». De la «?confrérie?» au «?village?», de la «?confession?» au «?Graal?», de l'«?ost?» à la «?fin'amor?», ces 100 mots invitent le lecteur contemporain à se représenter le Moyen Âge entre tradition et modernité, un Moyen Âge autre et nôtre.

Les 100 mots du Moyen Âge

Pourquoi les manuels académiques sont-ils si discordants avec la documentation du Moyen Âge ? Telle est la question que se pose l'auteur qui s'attache à comprendre l'écart entre la lecture des sources archivistiques autour du XVe siècle et les récits officiels sur les mêmes périodes dont l'on retrouve la trame narrative dans les manuels d'enseignement d'histoire religieuse ou d'histoire de l'Église. En s'appuyant sur un ensemble d'études récentes, cet ouvrage traite de sept points d'observation en un aller-retour constant entre Moyen Âge et contemporanéité. En s'inventant comme institution globale, l'Église catholique faît l'expérience des matrices de de la Modernité politique occidentale.

L'invention de l'Eglise - Essai sur la genèse ecclésiale du politique, entre Moyen Age et Modernité

Pourquoi les manuels académiques sont-ils si discordants avec la documentation du Moyen Âge ? Telle est la question que se pose l'auteur qui s'attache à comprendre l'écart entre la lecture des sources archivistiques autour du XV siècle et les récits officiels sur les mêmes périodes dont l'on retrouve la trame narrative dans les manuels d'enseignement d'histoire religieuse ou d'histoire de l'Église. En s'appuyant sur un ensemble d'études récentes, cet ouvrage traite de sept points d'observation en un aller-retour constant entre Moyen Âge et contemporanéité en s'inventant comme institution globale, l'Église catholique faît l'expérience des matrices de de la Modernité politique occidentale.

L'invention de l'église, du Moyen âge à la Modernité

Cet ouvrage s'inscrit dans la lancée des travaux consacrés au cours de la dernière décennie à l'espace public au Moyen Age et aux polémiques et controverses de l'époque moderne et contemporaine. Il se propose, pour la période médiévale, de dresser un état de l'art des études récentes sur la polémicité. Des IIe et IIIe siècles jusqu'au coeur du XVe siècle, avec des incursions dans l'époque moderne, le traitement de la question se distingue par la volonté d'examiner la dimension ecclésiale du problème, restée peu défrichée jusqu'à présent et propose, ce faisant, une autre lecture du dialogue possible entre histoire et sciences sociales.

Les régimes de polémicité au Moyen Age

Écrire en 100 dates l’histoire de l’Église, l’une des plus vieilles institutions religieuses au monde, voilà le pari insensé de ce petit livre ! D’emblée, quelques dates célèbres s’imposaient. Pourtant, elles ne suffisaient pas. C’était compter sans certains détails qui, parfois, font sens, et des acteurs secondaires qui n’en ont pas moins joué un rôle significatif. Au fil de chemins de traverse se dessine ainsi un autre visage de l’Église. Mais au juste, qu’appelle-t-on « Église » ? l’Église catholique, apostolique et romaine ? L’Église au sens sociologique et protestant du terme ? Les Églises ?De l’exercice banal, en histoire, de la frise chronologique, Bénédicte Sère fait un jeu, pour éveiller la curiosité, brouiller les catégories, ouvrir de nouveaux horizons…

Les 100 dates de l'histoire de l'Église

Écrire en 100 dates l'histoire de l'Église, l'une des plus vieilles institutions religieuses au monde, voilà le pari insensé de ce petit livre ! D'emblée, quelques dates célèbres s'imposaient. Pourtant, elles ne suffisaient pas. C'était compter sans certains détails qui, parfois, font sens, et des acteurs secondaires qui n'en ont pas moins joué un rôle significatif. Au fil de chemins de traverse se dessine ainsi un autre visage de l'Église. Mais au juste, qu'appelle-t-on « Église » ? l'Église catholique, apostolique et romaine ? l'Église au sens sociologique et protestant du terme ? les Églises ? De l'exercice banal, en histoire, de la frise chronologique, Bénédicte Sère fait un jeu, pour éveiller la curiosité, brouiller les catégories, ouvrir de nouveaux horizons.

Les 100 dates de l'histoire de l'église

Écrire en 100 dates l'histoire de l'Église, l'une des plus vieilles institutions religieuses au monde, voilà le pari insensé de ce petit livre ! D'emblée, quelques dates célèbres s'imposaient. Pourtant, elles ne suffisaient pas. C'était compter sans certains détails qui, parfois, font sens, et des acteurs secondaires qui n'en ont pas moins joué un rôle significatif. Au fil de chemins de traverse se dessine ainsi un autre visage de l'Église. Mais au juste, qu'appelle-t-on « Église »?
L'Église catholique, apostolique et romaine ? l'Église au sens sociologique et protestant du terme ? les Églises ?
De l'exercice banal, en histoire, de la frise chronologique, Bénédicte Sère fait un jeu, pour éveiller la curiosité, brouiller les catégories, ouvrir de nouveaux horizons...

Souvent tenu pour violent et dsordonn, le Moyen ge ne l'est cependant pas comme nos contemporains se l'imaginent. Car la violence  - un terme alors rarement utilis, une ralit aux manifestations extrmement varies  -  fonde un rapport et un ordre social, sur lesquels l'tat impose progressivement son contrle, mais sans jamais en renier le principe.  la suite des travaux de l'historienne Claude Gauvard, qui constituent un tournant dans la dfinition de la violence comme objet historique  part entire, ses nombreux lves se saisissent du sujet pour lui rendre hommage dans cet ouvrage. Leurs riches contributions tmoignent de la vigueur d'une approche extrmement sensible aux apports de l'anthropologie, de la sociologie et du droit, qui oblige  regarder autrement le jeu social et politique au Moyen ge. Ouvrage publi sous la direction de Franois Foronda, Christine Barralis et Bndicte Sre. Avec les contributions de : Christine Barralis, Vronique Beaulande-Barraud, Christine Bellanger, Boris Bove, Michelle Bubenicek, Olivier Canteaut, Hubert Carrier, Louis de Carbonnires, Martine Charageat, Philippe Charon, Julie Claustre, milie Cottereau-Gabillet, Fabrice Delivr, Franois Foronda, Sbastien Hamel, Christine Jhanno, Thierry Kouam, Vronique Julerot, Corinne Leveleux- Teixeira, Yves Mausen, Xavier Nadrigny, Nicolas Offenstadt, Denise Pricard- Ma, Pierre Prtou, Bndicte Sre, Valrie Toureille.

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