D'un côté, la France, pays dont l'art de vivre est internationalement réputé pour son raffinement et son hédonisme. A l'autre bout du monde, la Chine, immense territoire où tout se développe plus vite qu'ailleurs, notamment depuis sa conversion à l'économie globale. Entre les deux, lien de socialisation, d'échanges et de transmission : le vin. Du célèbre salon Vinexpo délocalisé à Hong Kong aux clubs privés de dégustation qui font fureur à Pékin, des centaines de milliers d'hectares de vignobles plantés en Chine ces vingt dernières années aux châteaux bordelais rachetés par des milliardaires chinois, des confréries viticoles de Bourgogne ravies d'introniser des membres chinois aux oenologues français employés dans des domaines du Xinjiang, Boris Pétrit est parti à la rencontre des acteurs d'une révolution : l'appropriation express d'un joyau de la culture occidentale, dont l'empire du Milieu pourrait bien devenir rapidement le premier consommateur... et le premier producteur. Nourri par une curiosité aussi enthousiaste que généreuse, ce récit d'une longue enquête observe les transformations de nos sociétés globalisées et tente de répondre à cette question : "Dans quel monde commun vivons-nous déjà avec les Chinois sans le savoir ? "

Château Pékin - La France, le vin, la Chine

Depuis la chute du mur de Berlin, les discours politiques et les valeurs qu'ils véhiculent n'ont plus le monopole de la promotion de la démocratie et de la bonne gouvernance. Des agences de coopération, des ONG, des fondations et des organisations internationales coproduisent des politiques publiques dans un certain nombre de pays en transition et qui sont en train de réformer leur système politique. Cet ouvrage réunit des études de cas concernant une variété de pays (Afghanistan, Sénégal, Kirghizstan, Cuba, Serbie, Bulgarie, Pakistan, Nigeria, Bolivie, Azerbaïdjan, Indonésie) pour mettre au jour l'unicité d'un nouveau dispositif de pouvoir transnational qui s'impose à l'échelle mondiale. Guidés par une démarche comparative, les auteurs de cet ouvrage tentent de répondre à la question suivante : Ce nouveau dispositif participe-t-il à l'universalisation de la démocratie ou à la généralisation d'une forme de pouvoir transnational inédit ?

La fabrique de la démocratie

Le Kirghizstan est une sorte d anti-Chine qui, après l effondrement de l URSS, a choisi la libéralisation économique et politique. Quelques années plus tard, ce pays ne produit plus rien et développe une dépendance très forte à l égard de l extérieur, et de l aide internationale en particulier. La principale ressource, l élevage du mouton, a été totalement décimée par les réformes proposées par les grandes institutions internationales. Laminés par la privatisation et abandonnés par Moscou, les Kirghizes font aujourd hui de « l ouverture » une stratégie très subtile pour capter et se réapproprier toutes formes de ressources pouvant venir de l extérieur.À travers une enquête de terrain minutieuse, Boris Petric décrit, non sans humour, les multiples rencontres parfois cocasses et souvent teintées d incompréhension entre la population locale et toutes les bonnes volontés étrangères venues les réformer. ONG, fondations philantropiques, agences internationales et de nombreux missionnaires en tout genre tentent de peser sur la réorganisation de cette société. Cet ouvrage nous interpelle face à la multiplication de ce type de « société de trafics » dans le contexte de la globalisation.

On a mangé nos moutons - Le Kirghizstan, du berger au biznesman

Depuis la chute du mur de Berlin, les discours politiques et les valeurs qu'ils véhiculent n'ont plus le monopole de la promotion de la démocratie et de la bonne gouvernante. Des agences de coopération, des ONG, des fondations et des organisations internationales coproduisent des politiques publiques dans un certain nombre de pays en transition et qui sont en train de réformer leur système politique. Cet ouvrage réunit des études de cas concernant une variété de pays (Afghanistan, Sénégal, Kirghizstan, Cuba, Serbie, Bulgarie, Pakistan, Nigeria, Bolivie, Azerbaïdjan, Indonésie) pour mettre au jour l'unicité d'un nouveau dispositif de pouvoir transnational qui s'impose à l'échelle mondiale. Guidés par une démarche comparative, les auteurs de cet ouvrage tentent de répondre à la question suivante : Ce nouveau dispositif participe-t-il à l'universalisation de la démocratie ou à la généralisation d'une forme de pouvoir transnational inédit ?

La fabrique de la démocratie - ONG, fondations, think tanks et organisations internationales en action

L'idée du maintien d'une école théorique et méthodologique univoque en Russie semble aujourd'hui obsolète. Les travaux d'anthropologues russes contemporains ici réunis présentent la variété de leurs terrains, de leurs influences et de leurs préoccupations intellectuelles, ainsi que l'émergence d'un regard réflexif et critique sur l'histoire de cette discipline.

Panorama de l'anthropologie russe contemporaine

Profondément marquée par l'école soviétique d'ethnographie et son paradigme théorique de l'ethnos, l'anthropologie sociale connaît actuellement en Russie une diversification qui rend obsolète l'idée du maintien d'une école théorique et méthodologique univoque. Cet ouvrage propose de découvrir un large panorama des travaux d'anthropologues russes contemporains présentant la variété de leurs terrains, de leurs influences et préoccupations intellectuelles tout en donnant aussi à voir l'émergence d'un regard réflexif et critique sur l'histoire de cette discipline. L'ouvrage illustre ainsi la variété des chemins engagés depuis plus de vingt ans, aussi bien sur le plan théorique, méthodologique que thématique par une anthropologie russe en pleine mutation. Il esquisse ainsi le changement de statut d'une discipline qui cherche à s'imposer dans le nouveau contexte intellectuel et politique russe.

L'idée du maintien d'une école théorique et méthodologique univoque en Russie, l'école soviétique d'ethnographie et son paradigme théorique de l'ethnos, semble aujourd'hui obsolète. Les travaux d'anthropologues russes contemporains ici réunis présentent la variété de leurs terrains, de leurs influences et de leurs préoccupations intellectuelles, ainsi que l'émergence d'un regard réflexif et critique sur l'histoire de cette discipline.

Panorama de l'anthropologie russe comtemporaine

Sur les poussières du mur de Berlin la rencontre entre l'Europe de l'Est et de l'Ouest a-t-elle eu lieu? Au soir du 9 novembre 1989, une liesse populaire sans précédent s'empare de Berlin et de toute l'Europe, poussant nombre d'Européens à croire en l'établissement rapide d'une Europe enfin unie.
Depuis, le continent tente de surmonter ses multiples blessures et de s'émanciper des obstacles physiques ou idéologiques érigés entre les peuples. Plutôt qu'un bilan quantitatif des réformes et des changements politiques, cet ouvrage propose une démarche "qualitative" et des regards personnels pour comprendre les transformations sociales de l'espace européen postcommuniste. Des anthropologues, des historiens, des sociologues ou des politistes, observateurs et acteurs réinterrogent de manière vivante la signification de ce passage d'un monde à l'autre, nous faisant découvrir le destin d'hommes et de femmes aux trajectoires singulières et donnant à voir des lieux ou des pratiques sociales caractéristiques des changements d'une Europe en train de se faire

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