Le présent ouvrage  fait le point sur l'aspect idéologique des Frères musulmans européens en adoptant un point de vue essentiellement socio-anthropologique. Il n'est pas focalisé sur les seuls leaders, voire leurs stratégies d'action. C'est bien l'ensemble des membres de la mouvance, au sens large, qui sont étudiés, quelles que soient leurs positions au sein de cette dynamique hétéroclite, une attention particulière étant réservée à leurs vécus et à leurs valeurs. Ce livre se présente donc comme un voyage au pays des Frères. À partir d'une analyse de la réappropriation contemporaine de l'héritage frériste par les musulmans européens, il fait le point sur ce qui constitue la force des Frères en termes de ressources spirituelles et intellectuelles susceptibles de mobiliser les énergies : l'apport historique des Frères, constamment actualisé, reste une référence majeure pour de nombreux musulmans européens, conscients ou non des origines dans lesquelles s'ancrent leurs conceptions contemporaines.

Les frères musulmans en Europe ; racines et discours

Les théories créationnistes prônées dans des milieux chrétiens et musulmans suscitent les réactions de scientifiques et de citoyens. Les connaissances scientifiques, à leur tour, continuent à interpeller ceux qui croient à la création du monde par Dieu. E

Adam et l'évolution

Les Frères musulmans en Europe - Racines et discours

Dans l'ample paysage du soufisme marocain, la confrérie des Hamadcha occupe une place singulière. Cette confrérie a la particularité d'avoir eu, au début du 18e siècle, deux fondateurs : Sidi Ali ben Hamdouch et Sidi Ahmed Dghoughi. Elle est au croisement de l'islam et du monde africain, où convergent des aspirations mystiques et des pratiques de guérison via des formes de « commerce avec l'invisible » - un invisible polarisé par les djinns, dont la belle et redoutable Lalla Aicha Qandicha. La musique, la danse et la transe sont les axes du rituel, tout comme les sacrifices d'animaux et autres rites dévotionnels et thaumaturgiques. La modernité a certainement induit le déclin de cette confrérie. Les autorités ne voyaient pas d'un bon oil ces pratiques qui renvoyaient à l'image d'un Maroc archaïque, même si elles trouvaient toujours des adeptes. Les chercheurs même ignoraient ces réalités considérées comme résiduelles. Mais depuis quelques années, l'image des Hamadcha commence à changer. On les découvre porteurs d'un « patrimoine immatériel » ; les pratiques thaumaturgiques elles-mêmes sont regardées avec moins de dédain. La plupart des textes recueillis dans ce volume proviennent d'un colloque à l'Université catholique de Louvain en octobre 2012, tenu conjointement à deux concerts rituels d'un groupe de Hamadcha, à Louvain-la-Neuve et à Bruxelles. Ce volume entend éclairer la réalité actuelle des Hamadcha, amenés à se confronter à l'époque contemporaine et à interroger en même temps le sens du rapport actuel avec l'invisible. Il est superbement illustré d'un article complémentaire, inspiré d'une démarche d'anthropologie visuelle.

Hamadcha du Maroc - Rituels musicaux, mystiques et de possession

Non seulement l'Europe occidentale constate l'établissement définitif de plus de dix millions de personnes issues de pays musulmans sur son territoire, qui proviennent d'horizons Culturels différents tels l'Afrique du Nord et sub-saharienne, l'Asie, les Balkans et ta Turquie. Mais, suite à la mise en place d'une société postcommuniste à l'Est et aux nouvelles relations nouées au sein de cet espace européen global, Ce dernier tend à s'unifier et voit les musulmans d'Europe occidentale se mouvoir dans un espace rapproché de l'ancienne présence musulmane de l'Europe slave et balkanique. Une partie de ces musulmans active les références religieuses, se mobilise pour faire ou refaire de l'Europe une terre d'islam. Sur base d'un état de la recherche et de travaux originaux, ce volume réalise une synthèse - qui ne s'adresse pas uniquement aux spécialistes - autour de multiples aspects de l'islam en Europe. Après un bref rappel historique, le texte fait le point sur les données démographiques. Les appartenances à l'islam, les mosquées, les organisations, les leaderships et la transmission religieuse sont ensuite traités. Sont envisagés, enfin, les cadres juridiques des rapports entre Etats et religions, l'action politique et les médias dans lesquels cette réalité religieuse s'insère. Au travers des multiples spécificités nationales et historiques, un islam européen se met en place.

Convergences Musulmanes. Aspects Contemporains De L'Islam Dans L'Europe Elargie

Adam et l'évolution - Islam et christianisme confrontés aux sciences

Ce livre présente les résultats de la recherche-action " Islam en Belgique : société multiculturelle et co-inclusion " menée par le Centre Interdisciplinaire d'Etudes de l'Islam dans le Monde Contemporain (Cismoc, Université catholique de Louvain-la-Neuve) entre septembre 2004 et octobre 2005. À partir de la rencontre de personnes " musulmanes " et " non-musulmanes ", à travers la confrontation de leurs points de vue, cette recherche vise à cerner l'état des relations réciproques et de la confiance entre musulmans et non-musulmans. Difficilement quantifiable, la confiance - de même que la méfiance et la défiance - se laisse apprécier par de petits signes, tant au niveau du contenu des échanges qu'à celui de l'attitude des participants. Concrètement, sept forums réflexifs, lieux de rencontres et de débats, répétés, approfondis, ont été organisés. Ils visaient à cerner les points d'accords et de désaccords, mais aussi à préciser les noeuds du dialogue et leurs contours. Différents thèmes-enjeux y ont été abordés tels que les défis nouveaux provoqués par la présence de l'islam et de musulmans dans les écoles, la question de l'islam politique en Belgique, la confrontation des identités ethniques, culturelles et religieuses, l'image de l'Islam et des musulmans dans les médias, le port du voile, le rapport des jeunes à la sexualité et les rapports entre religions et État en Belgique. Ces forums ont donné lieu à des constats et analyses divers qui sont présentés dans ce volume, à la suite d'une courte présentation de la méthodologie mise en ouvre au cours de la recherche. La confiance entre groupes sociaux et entre ces groupes et les autorités est une condition essentielle pour une vie sociale harmonieuse. Elle est pourtant très fragile. Elle est sans doute le plus grand enjeu des sociétés plurielles contemporaines, en amont même de la résolution de leurs problèmes pratiques

Relations et co-inclusion - Islam en Belgique

A partir de la rencontre de personnes "musulmanes" et "non-musulmanes", à travers la confrontation de leurs points de vue, cette recherche vise à cerner l'état des relations réciproques et de la confiance entre musulmans et non-musulmans. Différents thèmes y sont abordés, tels que la question de l'islam politique en Belgique, la confrontation des identités ethniques, culturelles et religieuses, l'image de l'Islam et des musulmans dans les médias, le port du voile, le rapport des jeunes à la sexualité.

Relations et co-inclusion : islam en belgique

Le modèle de l'islam en Europe soulève, dans le contexte polémique actuel, un débat primordial. Ce culte s'enracine progressivement et devient un élément identitaire et constitutif des pays européens. marqués par une laïcité culturelle et par l'émergence de nouvelles générations de musulmans. Les communautés des croyants, les acteurs publics et privés en Europe, ainsi que les opinions s'interrogent sur les conditions et les modalités du vivre-ensemble. Rassemblant une pléiade de chercheurs, d'acteurs culturels et de responsables religieux, cette publication présente les travaux du deuxième colloque sur l'islam en Europe, organisé par le Conseil de la communauté marocaine de l'étranger et constitue un apport important à un débat qui ne cesse de rebondir.

Islam en Europe : quel modèle ? - Actes du colloque international, Casablanca, 20 et 21 juin 2009

Les populations musulmanes en Belgique n'avaient plus fait l'objet d'une étude globale depuis plus de dix ans. Ce volume aborde la question des identités et appartenances, à partir des positionnements face aux pratiques religieuses dans la sphère publique mais aussi des processus tels que les conversions (vers ou dans l'islam) ou les engagements citoyens. Il s'intéresse en outre aux courants dits réformistes, notamment les Frères musulmans et les mouvements Nurçu et Fetullah Gu¨len, d'origine turque, mais aussi aux guérisseurs qui officient dans les milieux salafistes. Enfin, ces études examinent les relations qui se créent entre les musulmans et la société globale, notamment à travers la participation politique, la gestion publique du culte ou encore l'intégration spécifique du droit de la famille. Ces multiples champs sont traversés par une variété de dynamiques de fond qui animent et complexifient les manières d'être musulman en Belgique. Il importe d'en saisir les nouveaux enjeux pour en pointer les perspectives futures. C'est précisément ce que permet le cadrage initial de cet ouvrage qui, sans méconnaître la littérature existante, veut en dépasser certaines lacunes et permettre d'aller plus loin dans la compréhension du laboratoire foisonnant, interactif et ouvert qu'incarnent ces présences déjà longues, mais encore peu connues, de l'islam en Belgique.

Islam belge au pluriel - Occasion

Cet ouvrage offre une vision d'ensemble de l'implantation des communautés musulmanes avec leurs modalités d'ancrage particulières au sein des sociétés européennes contemporaines, y compris la Bulgarie, la Roumanie, la Pologne et la Hongrie. Pour chaque pays, les auteurs envisagent tour à tour les données démographiques, la sociographie religieuse, les médias, les relations entre l'Etat et les communautés religieuses, les débats et l'opinion publique, et les rapports interreligieux. Dans tous ces domaines, de nombreux jalons étaient déjà posés ; il était donc grand temps d'établir ce large tour d'horizon. Les balises ainsi dégagées illustrent tout autant qu'elles la façonnent la conception du multiculturalisme à l'échelle européenne.
This book is intended to give the reader an overview on the establishment of Muslim communities - and the particular ways in which they become rooted - within contemporary European societies including Bulgaria, Romania, Poland, and Hungary. For each country, the authors focused on demographic data, sociological information, media outlets, relations between the State and the religious communities, current debates and public opinion as well as inter-religious relations. A number of steps forward have already been accomplished, so it was high time to set forth an overall review because they illuminate as they create a conception of multiculturalism at the European level.

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