Les articles qui composent ce volume interrogent la position des religions (Judaïsme et Christianisme) face aux sociétés modernes et à leur évolution. Ces articles ont été regroupés sous cinq sections. 
Après un premier article du Père Dupuy sur «?Les Droits de l'Homme dans la réflexion catholique contemporaine?» proposé en ouverture, on trouvera d'abord, présentés par Pierre Pierrard, quatre textes issus d'un Colloque tenu en 1989 sur «?La Révolution Française?» et ses implications religieuses - dont l'émancipation des Juifs. La seconde section reprend, présentées par Paul Thibaud, les interventions à une journée d'étude sur le phénomène de sécularisation auquel ont été confrontées les institutions juives et chrétiennes. La troisième section regroupe quatre textes issus de deux rencontres entre Juifs et Chrétiens autour de la question des Droits de l'Homme et du subtil équilibre à trouver entre droits et devoir. La quatrième section s'interroge avec trois articles sur les conséquences de la laïcité pour les religions instituées, avec en particulier une comparaison entre l'Europe et l'Amérique (États-Unis). La dernière section, avec trois articles issus d'un Colloque de l'Association internationale d'Amitié Judéo-Chrétienne tenu en 2013 à Aix-en-Provence, aborde les problèmes posés à la foi et aux pratiques religieuses par la Démocratie et le rôle que les religions sont appelées à jouer dans les sociétés modernes.

Juifs et chrétiens ensemble face à la modernité

Juifs et chrétiens, nous avons le même Dieu ! En ce début du XXIe siècle, il est urgent de découvrir et d'approfondir ce que chacun peut apporter à l'autre. Un chrétien ne peut se passer de la tradition juive dans laquelle Jésus a vécu ; certains juifs pensent que l'émergence du christianisme pose une question à leur foi... Depuis 1948, l'Amitié Judéo-Chrétienne de France vit ce dialogue. Le présent ouvrage reprend la genèse de ces rencontres, le travail commun, les progrès dans la connaissance mutuelle, la lente maturation des échanges de plus en plus fructueux... Il inaugure une collection d'articles de la revue Sens de l'Amitié Judéo-Chrétienne de France, où des chrétiens, catholiques, protestants, orthodoxes, et des juifs dialoguent et réfléchissent ensemble.

Juifs et chrétiens, pourquoi nous rencontrer ?

Dans ce troisième volume de la collection "Juifs et chrétiens en dialogue", il s'agit de rappeler que la Tradition d'Israël - c'est-à-dire la production interprétative de ses "frères aînés dans la foi" à travers les siècles - peut aider le chrétien à mieux comprendre la Parole vivante de Dieu qu'il est invité à mettre en pratique. Les articles de la revue Sens qui sont ici rassemblés ont été regroupés en quatre parties. D'abord, trois articles sur les pharisiens, continuateurs du judaïsme classique et "gardiens de l'Ecriture" qu'ils se sont donné pour tâche d'approfondir afin d'y lire la volonté de Dieu ; ensuite quatre articles sur ce que les "Etudes juives" peuvent apporter au chrétien qui se met à leur écoute, ce que le Concile Vatican II préconisait ; puis trois articles sur l'enracinement de ces "Etudes" dans la Tradition juive à travers une réflexion sur l'Alliance, sur l'amour de la Torah et sur le Talmud comme médiation ; enfin trois articles qui illustrent l'intérêt et la pertinence de la connaissance de la Tradition orale d'Israël pour lire le Nouveau Testament.

Chrétiens, à l'écoute de la tradition d'Israël

Dans ce neuvième volume de la collection "Juifs et Chrétiens en dialogue" , est regroupé trois ensembles issus de l'activité de l'Association datant de 1986 (Assemblée Générale), de 2004 (Journée d'études) et de 2013 (Cycle de conférences). Le premier ensemble est composé de trois communications autour de La morale sociale dans la Bible. Le second ensemble, plus théorique, tourne autour d'un livre : Morale juive et morale chrétienne du rabbin Elie Benamozeg. Le troisième ensemble, plus approfondi (il fait la moitié du livre) interroge la notion de "pauvreté" dans le judaïsme et dans le christianisme. Il en ressort que si judaïsme et christianisme se préoccupent, l'un et l'autre, des questions sociales, ils le font à partir des mêmes fondements mais avec des points de vue qui peuvent diverger, la confrontation étant alors enrichissante. L'ouvrage est préfacé par Paul Thibaud, ancien directeur de la revue Esprit et ancien président de l'Amitié Judéo-Chrétienne de France ; et il est introduit par un article de Pierre-Henri d'Argenson sur la possibilité de fonder l'action politique sur le précepte "Aimez vos ennemis" .

Juifs et chrétiens s'interrogent sur les questions sociales

Cet ouvrage, après Juifs et Chrétiens partenaires de l'unique Alliance, poursuit la tâche de retracer d'autres parcours de témoins et passeurs, avec la conviction que rien ne remplace, dans le dialogue judéo-chrétien, la connaissance de ces êtres qui ont voué leur vie à cette rencontre essentielle, unique, matrice de tout autre dialogue interreligieux. Pourtant, ce recueil n'est pas une simple suite du précédent, car il s'ouvre sur un long commentaire exégétique et philosophique d'une figure énigmatique qui fascina et attira une foule de croyants, de juifs et de chrétiens, à travers deux millénaires : le Serviteur souffrant surgi de l'exil (cf. Is S2,13 - 53,12). Cette figure, on le verra, tout en maintenant une stricte séparation, relie de façon mystérieuse ces compagnons de longue route. Ce sont ensuite, successivement, des chrétiens, protestant (Fadiey Lovsky), catholiques (le Cardinal Saliège, Edith Stein), des juifs exprimant à la fois une mystique et une éthique (André Chouraqui, Bahya Ibn Paqûda, le mouvement du Moussar) qui forment cette chaîne de témoins et de passeurs. Nous laissons au lecteur le soin de découvrir en quoi chacune de ces vies peut, de près ou de loin, être perçue sous le signe du Serviteur souffrant, ou du moins renvoyer à une dimension incarnée par ce mystérieux personnage.

Approches juives et chrétiennes du serviteur souffrant - Témoins et Passeurs

Après un premier volume (Juifs et Chrétiens, pourquoi nous rencontrer ?) qui reprenait des articles de la revue de l'Amitié judéo-chrétienne de France, Sens, consacrés aux bases du dialogue interreligieux, à la spécificité du dialogue judéo-chrétien et aux objectifs qu'il peut se proposer, ce second volume est centré sur le dialogue judéo-chrétien en lui-même et sur ses résultats actuels. Dans une première partie, trois articles d'un juif d'un anglican et d'un catholique mettent en évidence la différence de nature entre Israël et l'Eglise, entre le judaïsme et le christianisme. En deuxième partie, des chrétiens cherchent à préciser la vision authentique que l'Eglise devrait avoir du Peuple juif, tandis que la troisième partie reprend une série d'articles d'auteurs juifs qui, compte tenu du travail de clarification opéré par les Eglises, s'interrogent sur ce que devrait être une théologie juive du christianisme. Dans la quatrième partie, enfin, des catholiques et des protestants présentent le nouveau regard des Eglises sur les juifs et le judaïsme.

Juifs et chrétiens, pour approfondir le dialogue

Les récentes avancées en matière d'études bibliques ont conduit à une réévaluation du message de Paul et de la vision que l'on avait traditionnellement de son ministère et de ses écrits. La revue Sens, qui n'est pas une revue d'exégèse, s'est cependant efforcée, lorsque l'occasion s'en est présentée, de rendre compte de cette recherche. Dans ce septième volume de la collection "Juifs et Chrétiens en dialogue" - qui fait suite à deux volumes regroupant des articles sur la lecture croisée de l'Ancien Testament puis du Nouveau Testament -, on a regroupé un certain nombre d'articles, parus en majorité entre 2007 et 2017, consacrés à Paul et à la pensée paulinienne. Ils ont été regroupés autour de quelques grands thèmes. Après une méditation de Florence Taubmann sur l'expérience spirituelle vécue par Paul sur le chemin de Damas, qui ouvre ce volume, on trouvera d'abord deux articles généraux sur "la recherche sur Paul". Les deux sections suivantes, chacune de trois articles, abordent d'une part quelques grandes orientations de la théologie paulinienne, et d'autre part la question de l'accomplissement et donc du problème de la permanence de l'Alliance. La dernière section propose trois articles autour de diverses questions que pose l'enseignement de Paul comme l'enracinement de sa pensée dans la tradition juive, sa position, trop longtemps mal interprétée, par rapport au Judaïsme et son rôle dans l'émergence du Christianisme.

Juifs et chrétiens lisent ensemble Saint Paul

Le quatrième volume de la collection «Juifs et chrétiens en dialogue» regroupe un ensemble d’articles publiés au fil des années dans la revue de l’Amitié Judéo-Chrétienne de France autour de la question quel «sens» peut-on donner à la Shoah ? Il s’agit là d’un thème longuement étudié par ailleurs, mais sur lequel des juifs et des chrétiens, en dialoguant, ont peut-être quelque chose de particulier à dire. Ce qui frappe, dans la mesure où les articles sont présentés à peu près chronologiquement, c’est l’approfondissement de la réflexion au long du temps. Les premières réflexions, publiées au cours de la première année d’existence de la revue, en 1975, sont issues d’un Colloque organisé à Hambourg par l’International Council of Christians and Jews, (organisation internationale de l’Amitié Judéo-Chrétienne. Il s’agit encore de «balbutiements», d’une parole qui se cherche et a quelque mal à trouver le ton juste. Les derniers articles, volontairement regroupés dans une partie à part, ceux du Père Michel de Goedt, proposent une réflexion extraordinairement dépouillée qui ne cherche pas à «expliquer» la Shoah, mais à dire, en théologien, «ce qui y fait nuit, et la plus épaisse des nuits».

Juifs et chrétiens face à la Shoah

Les sciences humaines et sociales ne sont plus le monopole d'une petite partie du monde, l'Europe occidentale, l'Amérique du Nord, rejointes assez tôt par l'Amérique latine. Elles sont pratiquées partout, avec de plus en plus souvent une capacité des chercheurs à se situer au meilleur niveau, et à participer à des échanges scientifiques réellement planétaires, tout en ayant un fort ancrage dans leur propre société. L'Occident a perdu l'hégémonie scientifique, ce qui présente des implications considérables. Les chercheurs occidentaux, ou formés à l'Ouest, ou par lui, ne peuvent se contenter du projet d'une extension à la planète tout entière de concepts et de catégories nés exclusivement, croit-on trop souvent, dans une seule partie du monde. Nous devons repenser les valeurs universelles. L'expression «Penser global» constitue un signe de ralliement pour cet ouvrage qui rassemble les contributions de chercheurs en sciences sociales parmi les plus reconnus dans le monde. Penser global, c'est s'intéresser à des logiques mondiales, planétaires, et articuler ce niveau d'analyse à d'autres niveaux, régionaux, nationaux ou encore locaux. Michel Wieviorka

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