L'Occident est passé en deux siècles d'une société de type traditionnel, à une nouvelle civilisation, marquée par la place attribuée au réel et au rationnel. Cette modernité a produit sur la société occidentale chrétienne l'effet d'un véritable séisme. Les édifices théologiques, jadis majestueux, se sont fissurés, des pans entiers sont tombés et les fondements ont été ébranlés. Le Credo revisité s'adresse à tous ceux qui, en ou hors les murs des églises, sont en quête d'une nouvelle intelligence de la foi, tout en se voulant fidèles à l'Evangile annoncé par Jésus de Nazareth. Il part des différents articles du Symbole des apôtres non pour démontrer leur caducité ou effectuer un tri entre ce qui serait acceptable pour les modernes et ce qui serait dépassé, mais pour débattre et penser avec eux la foi des chrétiens qui s'enrichit, s'affine et se reconfigure de génération en génération.

Le crédo revisité - Occasion

Qu'en est-il de la mort et l'au-delà dans un pays en voie de dé-christianisation où 80 % des obsèques sont encore religieuses, où 56% des Français croient à l'immortalité de l'âme, mais où seul 49% des catholiques pratiquants croient à la vie dans l'au-delà ? Enfin un ouvrage de philosophie qui se penche loyalement sur la question à partir de l'analyse critique de l'herméneutique phénoménologique.

Herméneutiques des discours chrétiens sur la mort et l'au-delà ; de l'Antiquité à la modernité

Qu'en est-il du fait religieux aujourd'hui au sein des sociétés française et espagnole (Catalogne) ? Assiste-t-on à un retour du religieux et si oui de quel ordre ? La laïcité française est-elle menacée ? Quelles ressemblances et différences entre la laïcité française et la laïcité espagnole ? Que dire par ailleurs des initiatives de dialogues interreligieux qui fleurissent un peu partout ? Mode ou mouvement plus profond ? Pour traiter ces questions le colloque du mois de mars 2009 à Perpignan a rassemblé au Palais des rois de Majorque des universitaires, des responsables politiques et religieux et des journalistes afin de mettre en commun des savoirs inter-disciplinaires et inter-sociétaux.
Organisé par l'Amitié Interreligieuse du Roussillon, le Conseil Général des Pyrénées-Orientales, le Centre UNESCO de Catalogne et les Presses Universitaires de Perpignan. Le colloque a rassemblé des auditoires nombreux et passionnés, signe que ce thème est bel et bien au coeur des préoccupations des hommes et des femmes de ce début de vingt-et-unième siècles. Croyants ou non-croyants ont fait en tout cas la démonstration de leurs capacités de dialogue et d'écoute ; conformément à la devise du colloque soufflée par le Conseil Général : " Croire, ne pas croire, se parler pour se comprendre et se respecter ".

Laïcité et religions à l'aube du vingt-et-unième siècle

Modèle de prière qui résume et exprime la relation du croyant avec Dieu, le Notre Père présente un concentré théologique d'une grande ampleur. Une certaine façon de concevoir Dieu, mais aussi sa présence au monde, la spiritualité, l'existence humaine et croyante, y est induite. Quelle relation à Dieu le Notre Père fait-il expérimenter à celle ou celui qui s'approprie ses motifs et ses représentations ? Quelle espérance, quelle éthique et quelle praxis la prière de Jésus propose-t-elle et engendre-t-elle en celles et ceux qui se l'approprient comme référence spirituelle ? La prière de Jésus nous fait entrer au fil des mots et des formulations au coeur même des différents "dossiers" que la foi suscite aujourd'hui, après la mise à sac de la dogmatique chrétienne traditionnelle par les savoirs et les critiques de la modernité. Qui était vraiment Jésus ? Etait-il un prédicateur apocalypticien énervé ? Un révolutionnaire social ? Un sage hassidique ? Un rabbi pharisien hétérodoxe ? Un prophète dérangeant ? En quoi son message de rabbi semi-itinérant était-il innovant ? Comment concevait-il Dieu ? Les éclairages de l'exégèse et de la théologie favorisent certaines hypothèses et en repoussent d'autres. Mais au fils des pages une stature se dessine et une reconnaissance monte au lèvres : merci, Jésus, pour cette prière que tu nous as laissée afin de nous guider dans notre dialogue avec Dieu.

Le Notre Père revisité

Si l'exégèse historique et littéraire est indispensable à l'étude de la Bible, la lecture narrative retrouve la saveur des textes et des figures qui font sens en elles-mêmes. Plutôt que d'opposer les deux méthodes, le pasteur Bruno Gaudelet les a combinées pour réaliser les six émissions du carême protestant diffusées sur France Culture en mars et avril 2019. Au fur et à mesure des narrations, les figures de Pierre, Marie-Madeleine, Thomas, Nicodème, Paul et Jésus lui-même prennent vie et ouvrent notre réflexion. Leurs façons d'évoquer le parcours de Jésus, de s'émouvoir ou de réagir, nous aident à imaginer, à visualiser, la portée du message que les évangélistes transmettent au travers de leurs mises en scène et de leurs récits. Quand l'Evangile se raconte nous aide à intégrer dans notre horizon de pensée, la foi au Dieu qui dans le réel n'est pas un personnage de fiction, mais un Père bienveillant qui nous appelle à nous ouvrir à lui.

Quand l'Evangile se raconte

Cet ouvrage rassemble les actes du Cinquième Parlement Catalan des Religions qui s'est tenu les 18-19 juin 2011 à Perpignan. L'événement a été organisé par l'Amitié Interreligieuse du Roussillon, le Centre Unesco de Barcelone, le Conseil Général des Pyrénées-Orientales, la Municipalité de Perpignan et l'Université Via Domitia. Il s'est tenu au Palais des rois de Majorque et a rassemblé environ 400 personnes venues de France, d'Espagne, de Belgique et de Suisse. 
Beaucoup d'universitaires ont répondu présents, mais également un grand nombre de délégués d'associations religieuses et interreligieuses ainsi que différents représentants du monde politique. Le thème : religions et modernité s'est révélé particulièrement pertinent pour la compréhension du fait religieux au sein de notre société et a passionné les participants. Les contributions des sociologues, anthropologues, philosophes, et responsables religieux intéresseront les lecteurs du grand public, tout comme les chercheurs qui y trouveront matière à analyse et à réflexion.

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