Ce volume rassemble des travaux nés depuis 2010, qui proposent une relecture des restaurations du monuments au XIXe siècle. Son ambition est de renouveler l'historiographie et d'éclairer les pratiques actuelles. L'ouvrage comprend un premier socle avec des textes issus d'un séminaire organisé en 2010 par J. F. Luneau et B. Phalip (Restaurer au XIXe siècle 1. Presse universitaire Blaise-Pascal. 2012). S'y ajoutent les actes d'une table ronde tenue en 2013 et publiés sous une forme numérique en 2017 (Restaurer au XIXe siècle 2), ayant trait à la seule cathédrale restaurée et aux questions de la destruction, de la production et de la diffusion des oeuvres restaurées. Enfin, deux séances des séminaires organisés à l'institut national d'histoire de l'art dans le cadre du projet Construire, restaurer, détruire : les chantiers du VIIIe au XXe siècle (dir. Arnaud Timbert) sont publiées ici : celle du 6 avril 2018 (dir B. Phalip). une image trompeuse ou l'illusion du temps aboli. Les "fantômes mensongers" du restauré aux XIXe et XXe siècle, et celle du 8 juin 2018 (dir. F. Chevallier et B. Phalip). Les technologies modernes dans les chantiers de restauration du début du XIXe siècle à 1920. Sources, pratiques et théories dans l'environnement européen.

Restaurer au XIXe siècle

Cet ouvrage souhaite renouveler l'histoire de la restauration des monuments, et propose un manifeste pour le temps présent afin d'aller vers des interventions adoucies, mettant l'entretien au coeur des préoccupations, en tenant compte de l'écologie du bâti et de l'avancée des connaissances sur les matériaux et leurs bio-protections.L'histoire des restaurations est ré-explorée à partir du Moyen Âge. Les auteurs rappellent, textes à l'appui, qu'avant d'être une pratique ou une technique, la restauration est en lien étroit avec la sacralité, puis la moralité. Les pratiques restauratrices se sont inscrites dans un temps long avant de connaître, au début du XIXe siècle, une accélération due à la montée des nationalismes et à l'industrialisation des sociétés. Les politiques de restauration monumentale ont changé de manière radicale des bâtiments jugés emblématiques dans l'espace français et européen. Elles étaient en tension avec les théories faisant l'éloge d'une pureté originelle des bâtiments, qui devaient rester vierges de toute altération. La prise de conscience de ces contradictions est à l'origine de la Charte de Venise, en 1964, qui met en avant la notion d'authenticité à garantir dans toute restauration.

Pour une histoire de la restauration monumentale (xixe-debut xxe siecles) - un manifeste pour le tem

D'epiderme et d'entrailles - le mur medieval en occident et au proche-orient, xe-xvie siecles

Brioude aux temps feodaux - xie-xiii siecle

Illustré de près de trois cents photographies et de nombreux plans, ce livre propose quinze itinéraires pour partir à la découverte de 150 sites de l'Auvergne romane, qui s'épanouit entre le Xe et le XIIe siècle. Les édifices majeurs sont savamment étudiés, comme la basilique Notre-Dame-du-Port de Clermont-Ferrand, l'église Saint-Austremoine d'Issoire, la basilique Notre-Dame d'Orcival, l'église de Saint-Nectaire et l'église Notre-Dame de Saint-Saturnin. Une place centrale est également accordée à la multitude de petites églises, prieurés et chapelles, tels que Brioude, Souvigny, Saint-Paulien ou Chanteuges, qui donnent chair au vaste territoire considéré. C'est ainsi la réalité, dans toute sa complexité, de cette Auvergne romane qui est appréhendée, et dont la dynamique ne saurait se laisser enfermer dans une école au sens vieilli du terme. Au Moyen Age, l'Auvergne est ouverte sur le monde occidental, l'Aquitaine, le grand Midi ou les terres d'Empire. Ensuite seulement, le Nord s'impose. Partant de ce constat, l'auteur interroge autrement les formes architecturales, les plans, le décor et la sculpture pour livrer un éclairage inédit sur la signification politique, culturelle et religieuse des édifices et les motivations des communautés humaines qui leur ont permis de voir le jour. Une lecture nouvelle d'un des plus beaux patrimoines de France se dessine ainsi au fil des pages.

Auvergne romane

Dans le cadre de vastes plaines septentrionales et de moyennes montagnes méridionales, l'Auvergne médiévale et ses marges accueillent un couvert forestier différencié et des charpentes adaptées. Cet ouvrage s'attache à montrer comment les chantiers des clercs ou des laïcs se plient aux réalités forestières, à la qualité des bois d'œuvre et aux qualifications des équipes. Dès le XIe siècle et jusqu'au milieu du XIIIe siècle, la majeure partie de ces régions manque de bois et pallie la pénurie en proposant notamment la solution maçonnée de la couverture sur reins de voûtes. À partir des années 1250, l'architecture gothique s'impose en Bourbonnais, dans la Marche et le nord du diocèse de Clermont. Elle implique l'usage de combles et celui de nouvelles techniques de charpenterie. Désormais, la ferme-latine et ses dérivés sont remplacés par la solution " française " du chevron-formant-ferme. Toutefois, le processus d'acculturation n'est pas conduit à son terme. La charpente à chevrons-formant-fermes concerne les zones les plus anciennement réceptives aux ouvrages charpentés, alors qu'ailleurs les techniques romanes sont maintenues. À la suite de collaborations élargies, l'auteur tente de rassembler une documentation diversifiée et propose de nouvelles hypothèses en faisant intervenir les résultats d'études typologiques, technologiques, dendrochronologiques ou climatologiques.

Charpentiers et couvreurs : l'Auvergne médiévale et ses marges

Notre-Dame de Chartres, Reims, Beauvais, Bourges, Amiens, Albi, Le Mont-Saint-Michel, le palais des Papes en Avignon, autant de noms évocateurs de l'art gothique qui est né en France et s'y est développé pendant quatre siècles. Art des cathédrales, le gothique se révèle aussi dans les églises plus modestes, dans les châteaux et demeures civiles. La collection des Monuments de la France gothique est consacrée, région par région, à ce patrimoine unique au monde.

Auvergne et Bourbonnais gothiques - Le cadre civil

Bruno Phalip est professeur à l'Université Blaise Pascal (Clermont II).
Sa recherche porte sur le Massif Central et particulièrement sur les patrimoines médiévaux qu'ils soient civiles, militaires ou religieux. A la suite de sa thèse sur le château en Haute-Auvergne et Brivadois, il a soutenu son Habilitation à Diriger des Recherches en 2001 sur l'architecture romane dans l'ancien diocèse de Clermont.

Ses oeuvres

Ses derniers livres