Les juifs en Roumanie (1919-1938) - De l'émancipation à la marginalisation

Une étude comparative entre deux grands génocides qui ont marqué l'histoire : la Shoah et le génocide arménien.
À une année du 100e anniversaire du génocide des Arméniens et du 70e anniversaire de la libération des camps nazis (Auschwitz, Buchenwald, Mauthausen...), ce livre apparaît comme un véritable prélude à l'impérieux devoir de mémoire qu'imposent ces crimes contre l'humanité commis au début et au milieu du XXe siècle.

Ce livre examine, dans une perspective pluridisciplinaire, les points de convergence et les éléments de différenciation dans l'anéantissement des communautés arméniennes et syriaques lors de la Première Guerre mondiale, et des Juifs et des Tziganes pendant la Deuxième Guerre mondiale.
À partir d'une réflexion sur les concepts même de génocide et de Shoah, il étudie plus particulièrement : les processus d'extermination, le négationnisme, l'enseignement du génocide des Arméniens, de la Shoah et des autres massacres dans les établissements scolaires et universitaires, la mémoire des victimes et les lieux de mémoire.
Ce livre est l'un des tous premiers ouvrages de recrutement scientifique véritablement international à mettre en oeuvre une approche comparative du génocide des Arméniens - le premier génocide du XXe siècle - et de la Shoah, et à ouvrir la perspective sur le cas des chrétiens syriaques, des Yézidis, des sectes russes de l'Empire ottoman ainsi que sur celui des Tziganes pendant la Deuxième Guerre mondiale.
Cet ouvrage collectif est issu d'un colloque international dirigé par Messieurs Gérard DEDEYAN et Carol IANCU.

Du génocide des Arméniens à la Shoah ; typologie des massacres du XXe siècle

Cet ouvrage présente la situation dès Juifs dans la Grande Roumanie de l'entre-deux-guerres, marquée par deux périodes : 1919-1933 et 1934-1939. La première fut ponctuée par l'octroi, en 1919, des droits de citoyen (inscrits dans la Constitution seulement en 1923), mais remis aussitôt en question par la loi Mârzescu (1924) et divers projets législatifs ; la deuxième par le retour à une législation oppressive et, finalement, le retrait de la citoyenneté aux Juifs sur une large échelle. Les cent cinquante documents inédits publiés, dont la plupart proviennent des archives du Ministère des Affaires étrangères français, illustrent ce glissement, dans le contexte de la montée de l'extrême-droite, des émeutes des étudiants, et du rapprochement de l'Etat roumain avec l'Allemagne hitlérienne. En même temps, ils dressent un inventaire de la solidarité internationale (et de ses limites) en faveur des Juifs roumains, émanant des organisations juives et des gouvernements des pays occidentaux, notamment la France, la Grande-Bretagne et les Etats-Unis.

Les Juifs de Roumanie et la solidarité internationale - Documents diplomatiques inédits (1919-1939)

Les Juifs En Roumanie (1866-1919). De L'Exclusion A L'Emancipation

Afacerea Dreyfus a fost un conflict social și politic major din timpul celei de a Treia Republici franceze, izbucnit la sfârșitul secolului al XIX-lea, în jurul acuzației de trădare îndreptată împotriva căpitanului Alfred Dreyfus, francez de origine alsaciană și de confesiune mozaică, care într-un final a fost exonerat. Ea a bulversat societatea franceză vreme de doisprezece ani, din 1894 până în 1906, divizând-o profund și de durată în două tabere opuse, „dreyfusarzii” partizani ai nevinovăției lui Dreyfus, și „antidreyfusarzii” partizani ai vinovăției lui. Din cuprins: Introduction, Carol Iancu; Considérations sur l’Affaire Dreyfus, Jean-Marie Miossec; PREMIERE PARTIE: L’AFFAIRE DREYFUS ET SES RÉPERCUSSIONS IMMÉDIATES EN FRANCE: Le privé et le public: échange épistolaire et argumentation dans la correspondance d’Alfred et Lucie Dreyfus, Ruth Amossy; Zola et “J’accuse!” – Sociologie d’un engagement intellectuel dans l’affaire Dreyfus, Séverine Liard; Les deux France après l’affaire Dreyfus, Yves Chevalier; Les catholiques dreyfusards après l’affaire Dreyfus, Danielle Delmaire; Complice des Prussiens? Les mécomptes de l'engagement dreyfusard protestant, Yves Kirschleger; L'Algérie à l’époque de l’affaire Dreyfus. Antisémitisme et politique de l’identité à la périphérie coloniale, Steven Uran; Du droit dans l’affaire Dreyfus, 1894-1899, Jean-Louis Clément; Une conséquence historiographique de l’affaire Dreyfus: “la bagarre de FusteL” (résumé), Charles-Olivier Carbonell (1930-2013); DEUXIEME PARTIE: LES ÉCHOS DE L’AFFAIRE DREYFUS A L’ÉTRANGER: Les échos de l’affaire Dreyfus en Allemagne, Béatrice Gonzalés-Vangell; Les échos de l’affaire Dreyfus en Autriche, Béatrice Gonzalés-Vangell; La presse roumaine et l’affaire Dreyfus, Raluca Moldovan; Les échos de l’affaire Dreyfus aux États-Unis (résumé), Willy Bok (1935-2015); TROISIEME PARTIE: L’AFFAIRE DREYFUS ET SES RÉPERCUSSIONS DANS LA POSTÉRITÉ: ”La Synagogue de Satan”. Permanence d’un fantasme politique. Le mythe du complot judéo-maçonnique de Dreyfus à Vichy, Gérard Milési; L'affaire Dreyfus dans la collection “Malet-Isaac” (1920-1950), Christian Amalvi; L’affaire Dreyfus dans la perspective de Hannah Arendt, Esther Starobinski-Safran; Un livre occulté: Michel de Lombarès, L’Affaire Dreyfus (Lavauzelle, 1985), André Martel; QUATRIEME PARTIE: L’AFFAIRE DREYFUS ET SES RÉPERCUSSIONS DANS LA CONSCIENCE INDIVIDUELLE: L’Affaire Dreyfus et l’évolution de Bernard Lazare, Carol Iancu; André Spire: l’affaire et la direction d’une vie, Marie-Brunette Spire; Léon Blum et l’affaire Dreyfus, Serge Berstein; De l’affaire Dreyfus à la collaboration, l’étrange destin du dreyfusard Jean Ajalbert, Vanessa Colmart; Les conséquences de l’affaire Dreyfus à l’œuvre dans l’action politique d’Albert Cohen, Maurice Lugassy; Theodor Herzl, Max Nordau et l’affaire Dreyfus, Robert Wistrich

L’Affaire Dreyfus et ses conséquences

Les Juifs Du Midi

L'antisémitisme constitue l'un des phénomènes les plus importants et les plus inquiétants des temps modernes. La manifestation la plus terrifiante en est la Shoah, conséquence délibérée de la politique hitlérienne. Son caractère unique réside dans la volonté du régime nazi de faire disparaître pour toujours une catégorie d'hommes, de femmes et d'enfants en raison de leur origine. Il ne faut pas oublier que l'antisémitisme était devenu une institution d'Etat dès 1933, et que les Juifs furent considérés comme appartenant à une "race inférieure" et nocive. Mais cette haine n'est pas morte avec la disparition du IIIe Reich, elle est toujours bien présente. Cependant, quelle est son évolution au regard de ses mythes fondateurs, dont certains - comme celui de la conspiration juive à l'échelle universelle - sont d'une étonnante actualité ? Pour cette deuxième édition revue et augmentée, une postface explique le choix des nouveaux textes consacrés notamment à la Shoah dans les pays de l'Europe du Centre-Est, et aux événements qui ont marqué l'évolution récente de l'antisémitisme, attirant l'attention sur les dangers du racisme antijuif et sur la culture de la mort de l'islamisme terroriste jihadiste.

Les mythes fondateurs de l'antisémitisme - De l'Antiquité à nos jours

Această carte propune o evaluare a relațiilor de lungă durată Israel - Diaspora. Legături constant, întărite de un curent neîntrerupt de pelerinaje, s-au menținut între țara Israelului și diaspora evreiască în Antichitate, în Evul Mediu și în epoca modernă. Secolul al XIX-lea reprezintă o cotitură, odată cu apariția teoreticienilor naționalismului evreiesc, a primelor alyot și constituirea primelor comunități agricole (mochavot). Din cuprins: Brève histoire d’un peuple éclaté / Elie Barnavi; Les rapports des communautés juives des Pouilles avec la Terre d'Israël dans la littérature / Fabrizio Lelli; Les Juifs des terres d’Oc et le pays de Sion (XIXe-XXe siècles) / Michaël Iancu; La Haye, Amsterdam, Istanbul, Jérusalem: David de Pinto et la yeshiva Maguen David, (1751-1767) / Gérard Nahon; Exiles and their Old and New interpretations / Moshe Idel; Considérations théologiques sur les relations Israël-Diaspora /Alexandre Safran (1910-2006); Bernard Lazare et la colonisation juive en Méditerranée orientale / Georges Weill; Le sionisme en Roumanie à partir de la Conférence de Focșani (1882) et jusqu’à la Shoah / Carol Iancu; Le sionisme en Pologne dans l’entre-deux-guerres / Daniel Tollet; La Alyah de France en Palestine et en Israël (1944-1950) / Brice Vincent; La société israélienne et la diaspora juive dans l’oeuvre d’Amos Oz / Brigitte Claparède-Albernhe; Israël et Allemagne. Les manuels scolaires en question / Rainer Riemenschneider; De la “négation de la diaspora” à la centralité d’Israël”: réflexions sur cent vingt ans de relations entre le mouvement sioniste, l’Etat d’Israël et la Diaspora / Denis Charbit

Les relations Israel – Diaspora à travers l’histoire

L'écriture de l'Histoire juive - Mélanges en l'honneur de Gérard Nahon

Alexandre Safran (1910-2006) est l'une des plus prestigieuses figures du judaïsme contemporain et le présent ouvrage trace d'une manière détaillée ses multiples combats et son message spirituel. Issu d'une importante dynastie rabbinique, il est né à Bacau (Roumanie) où il a reçu l'enseignement de son père, Rav Bezalel Zeev Safran, autorité éminente dans le domaine de la halakha (loi juive). Formé au séminaire rabbinique et à l'université de Vienne, il reçoit tout à la fois l'ordination rabbinique et un doctorat en philosophie. Il retourne ensuite dans sa ville natale où il succède à son père en tant que rabbin de sa communauté. Elu aux fonctions de grand rabbin de Roumanie en 1940, à l'âge de 19 ans, il devient le chef spirituel de ce qui fut alors, par son importance démographique (environ 800 000 âmes), la troisième communauté juive en Europe et la quatrième au monde. Confronté à la tragédie de la Shoah il réussit, par son attitude courageuse, dans des circonstances dramatiques, avec d'autres dirigeants, à sauver près de la moitié de sa communauté, en évitant la déportation dans les camps d'extermination en Pologne, des Juifs de la Transylvanie du Sud, de Moldavie et de Valachie. Chassé de son poste et de son pays fin 1947, il est élu en 1948 grand rabbin de Genève où il dirigera la communauté juive pendant plus d'un demi-siècle, oeuvrant pour la réconciliation entre Juifs et Chrétiens. Il y élabore, grâce à son immense érudition, une oeuvre de philosophie religieuse d'envergure, notamment dans le domaine des études kabbalistiques, ses livres étant traduits dans de nombreuses langues. Personnalité lumineuse, douée d'un grand charisme, esprit exigeant vis-à-vis de lui-même, mais d'une grande ouverture de pensée, il fut un partenaire actif du dialogue interreligieux.

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