Ce récit nous plonge dans une captivante intrigue où la réalité dépasse largement la fiction. Comme bien d'autres migrants, Jackson a quitté son pays et sa famille en direction de l'Europe afin d'y trouver un meilleur avenir. Son périple à travers le désert du Sahara, ses tentatives pour gagner l'Espagne en zodiac ou en escaladant les barrières érigées entre le Maroc et Melilla (enclave espagnole), sa vie clandestine dans la forêt de Gourougou à survivre dans des conditions inhumaines, le conduiront, contre toute attente, à rencontrer un homme qui fera bifurquer sa trajectoire. Ce n'est plus l'Europe qui devient le but ultime de son périple, mais le Maroc qu'il envisage dès lors comme terre d'accueil. Il y trouvera un travail qui lui permettra d'aider sa famille, mais aussi une cause pour laquelle se battre au quotidien. La force de ce récit tient dans la déconcertante honnêteté de Jackson, son sens de la débrouillardise hors du commun, sa ruse désopilante et son espoir inébranlable, même lorsque plus rien ne semble possible.

Celui qui échoue devient sorcier. Parcours d'un migrant camerounais parti d'Afrique et arrivé... en Afrique

L'étude de la famille dans le Nord de l'Afrique, et dans les sociétés musulmanes, a connu ces quinze dernières années des développements fort intéressants en raison des transformations des codes familiaux, ainsi que du déploiement de nouvelles technologies dans le domaine de la reproduction et des questions bioéthiques qui l'accompagnent (Bras, 2007 ; Bonte, Benkheira, 2009-2010 ; Clarke, 2009 ; Fortier, 2010 ; Voorhoeve, 2012 ; Benkheira et al., 2013). Celles-ci traduisent par ailleurs des mutations sociétales importantes et profondes (augmentation de la population urbaine, de l'accès à l'éducation et du travail salarié féminin, notamment) et une relecture des normes islamiques et/ou traditionnelles/coutumières, notamment en matière d'égalité entre hommes et femmes. Toutefois, alors qu'une vaste littérature aborde le sujet des transformations de la famille en Europe et ailleurs, sous l'angle de la parentalité (parenthood) - repenser la famille à partir de l'enfant et de son bien-être -, force est de constater que les travaux dans cette perspective sont rares s'agissant des sociétés du Nord de l'Afrique, et plus largement des sociétés musulmanes. Cet ouvrage constitue donc une contribution à l'étude de la parentalité en Afrique musulmane, avec un focus particulier sur les pays de l'Afrique du Nord. L'objectif, ici, est de renouveler les questionnements, les perspectives et les analyses s'agissant des constances et des transformations des liens familiaux en contexte musulman africain. Les directeurs de la publication souhaitent remercier Sabrina Mervin, l'ancienne directrice du Centre Jacques Berque, pour le soutien apporté au programme à l'origine de cet ouvrage collectif.

Les Parentalités en Afrique musulmane

Celui qui échoue devient sorcier

La mixité conjugale est un voyage qui conduit à la découverte que le chez-soi n'est pas un lieu fixe et défini une fois pour foutes, mais un sentiment en perpétue/le construction que l'on porte en soi et qui nous suit tout au long du voyage.

En voyage chez soi ; trajectoires de couples mixtes au Maroc

Rédigé par une anthropologue québécoise qui vit elle-même au Maroc au sein d'une famille mixte, ce livre propose d'aborder la mixité conjugale sous l'angle d'un voyage en montrant le potentiel positif, sans voiler l'ambivalence de cette passionnante expérience de rencontre.

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