Le lieu de Jean-Pierre Roque ressemble à ce cercle parfait, où début et fin s'épousent en un accouplement amoureux. Les contraires, posés comme en une algèbre cosmique, se répondent et s'anéantissent. De l'anéantissement renaît la force de la reconstruction du lieu. Ce lieu de passage, de circulation, sang qui court dans les veines, lieu de la vie. La molécule, image microscopique de l'univers comme lieu. Le lieu est la ressouvenance du voyage inachevé de l'âme, le lieu est un absolu composite et dynamique du devenir. L'érotisme et la métaphysique voies ouvertes pour la découverte du lieu. La vibration du corps et des astres se répondent dans le tréfonds du temps, la mémoire toujours en synergie dans l'espace. Le lieu est dieu par sa dimension humaine, trace du divin dans l'humain, du fini dans l'infini, macrocosme dans le microcosme, tout se répond. Et si Dieu n'existait pas sans l'homme et l'homme sans Dieu ? La blessure est cet habit de chair qui habite toute carnation. Quelle algèbre secrète, quelle alchimie pour en arriver à ce corps de blessure ? Crucifié par l'essence même de sa condition, il est, car il est blessé, l'identité par la blessure. La blessure comme béance de la perte de l'objet originel, lieu d'incomplétude, réminiscence de la complétude. L'imperfection est comme une intuition de la perfection. L'homme de la blessure est cet état d'être travaillé par le divin, le travail, qui s'opère dans son Athanor de chair, le transforme et bouleverse l'ordre du monde, la blessure et le feu dérobé aux dieux.

Lieu-blessure

Un seul Être répond aux exigences de la raison et de l'amour, c'est l'infini éternel, où tout existe absolument et éternellement, sans changement, sans création ex nihilo, ou tout aime et est aimé infiniment. Mais cette vie, où un être est produit par un ou plusieurs êtres différents de lui et où tout, avec la mort perd sa personnalité pour produire des êtres différents de lui, autant de créations ex nihilo et où une lutte meurtrière pour l'existence est contraire à l'amour, est une absurdité incompréhensible. Nier la réalité de ce qui est irrationnel, c'est possible, mais difficile, car elle est le milieu, où nous sommes immergés. Comment expliquer le passage de nombreux êtres du monde divin au monde terrestre, une seule clé : la liberté donnée par Dieu aux finitudes qu'il contient.

Jusques à quand, Michel, abuseras-tu de notre patience ?

La connaissance ne détruit pas la sensibilité de l'artiste, elle lui permet de s'exalter !
Quel est le peintre amateur, ou l'amateur d'Art, qui n'a pas le désir, ou la curiosité, de " Savoir comment c'est fait " ?
Le langage de la peinture n'est pas un livre de plus sur la peinture. Il comble un vide. A partir de nombreux schémas, de nombreuses photos, chacun :
- comprendra les différentes techniques,
- appréciera la science des couleurs et leur composition,
- découvrira l'atelier, le matériel et les matériaux...
Ce livre sera un outil précieux pour ceux qui abordent la grande aventure de la peinture avec " patience et humilité ".
Il se veut être un guide concernant les termes de l'atelier, et, ainsi, permettre de se concentrer sur la première préoccupation de chacun : connaître la peinture !

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