Les grands mythes grecs défient le temps. Mais tous n'ont pas, comme c'est le cas pour l'Atlantide engloutie, une vocation singulière à être commentés, discutés, reconfigurés dans des discours diversifiés répondant, selon les cas, au besoin d'évasion, à la réflexion philosophique ou à la curiosité scientifique. Il est vrai que Platon, dans le Timée et le Critias, avait su donner les couleurs attrayantes d'une fable mystérieuse à des questions fondamentales pour toute société : les origines du monde, la naissance et la mort des civilisations, les accès de barbarie dans l'Histoire. Depuis le Romantisme allemand, où l'île disparue figure le Paradis perdu des poètes, jusqu'à l'entre-deux-guerres, où le fantasme du " déclin de l'Occident " réactive la vision platonicienne de la cité déchue, le mythe déploie toutes sortes de paradoxes, il reste placé sous le double signe de l'origine et de la fin. Dans cette optique, ce livre propose une étude comparatiste des réécritures du mythe de l'Atlantide parues en Europe et aux États-Unis à une époque où la vogue croissante du thème est étroitement liée aux découvertes de la science, aux influences contrastées du positivisme et de l'occultisme, enfin aux crises politiques. Éclairée par l'histoire des idées, l'enquête distingue les affleurements les plus significatifs du mythe dans la production littéraire, son investissement massif par le roman d'aventure et de science-fiction, et aussi son inflexion vers la quête symbolique.

Le mythe littéraire de l'Atlantide (1800-1939) - L'origine et la fin

Pratiques De Reecritures : L'Autre Et Le Meme

Atlantides imaginaires ; reecritures d'un mythe

Le livre étudie les réécritures littéraires du mythe de l'Atlantide à partir d'un vaste corpus de récits en prose (utopies et romans) appartenant aux littératures française, allemande et anglo-saxonne. L'objectif est de montrer que les reconstitutions fictionnelles publiées entre 1800 et 1939 sont tributaires des ambiguïtés initiales du Timée et du Critias de Platon, ainsi que des spéculations philosophiques et scientifiques parues sur le sujet. Éclairée par la mythocritique, la narratologie et l'histoire littéraire, cette enquête comparatiste porte sur les variantes d'un mythe grec dont le substrat politique et cosmologique (une île, une guerre, un cataclysme) a ouvert aux continuateurs un espace imaginaire fait de contraintes et de libertés. L'argumentation met en perspective des constantes thématiques, des stratégies narratives, des constellations symboliques, et elle démontre que, par-delà les singularités (historiques, culturelles, esthétiques), cette mythologie collective associe intimement la pensée de l'origine et celle de la fin. La première des deux parties (« Le scénario romanesque ») traite des composantes de la fable : un voyage lointain déterminant une épreuve héroïque généralement intégrée à une intrigue amoureuse. Illustrée de diverses façons - par le Märchen romantique (Novalis), le récit fantastique et de science-fiction (J. Verne, A. Conan Doyle), le roman d'aventures (P. Benoit) ou le roman fin-de-siècle (G. Hauptmann) - la redécouverte de l'Atlantide retrouve les voies de la quête initiatique. La seconde partie (« Retour aux origines perdues ») éclaire les fantasmes persistants (déclin et barbarie), les idéologies contradictoires (rêve égalitaire et délire racial) et l'idéal diffus d'un « retour à la nature » à la lumière des événements politiques, des recherches sur le monde primitif et du succès rencontré par les courants de pensée mystiques et occultistes.

Aux frontières du théâtre, les contributions de ce collectif envisagent oeuvres dramatiques et écrivains pour explorer dans une perspective comparatiste la double dimension, esthétique et politique, de leur réception et comprendre quelle part y ont intertextualité, transgénéricité et intermédialité.

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