Lorsqu'au printemps 1989 Roger Mettam et moi-même envisagions d'organiser un débat sur l'état de la recherche historique en France et en GrandeBretagne, il nous est vite apparu qu'une des interrogations nouvelles les plus fécondes portait sur le patronage et le clientélisme dans le fonctionnement des deux monarchies à l'époque moderne. Qu'un nombre croissant d'historiens consacrent leurs travaux à des pays autres que le leur (dira-t-on suffisamment l'apport des chercheurs anglo-saxons au renouvellement de l'étude de la France d'Ancien Régime ces vingt dernières années) n'en rendait que plus intéressante une rencontre sur ce thème entre spécialistes européens.Né de ce constat, le colloque de mai 1990 affichait une triple ambition : réfléchir sur les concepts de patronage et de clientélisme, de préférence dans des structures peu étudiées de ce point de vue ; cerner leurs éventuelles évolutions sur une période chronologique longue ; comparer la réalité de ces notions dans plusieurs États européens.

Patronages et clientélismes 1550-1750 (France, Angleterre, Espagne, Italie)

L'humanisme dans les anciens Pays-Bas, XVIe-XVIIe siècles interroge les diverses manifestations de ce mouvement en Artois, en Flandre et dans le Hainaut. Une attention particulière est portée aux personnalités - historiens, poètes, exégètes, chroniqueurs, voyageurs... - qui ont gravité autour des principaux centres, tels que Saint-Orner, Arras, Mons, à la circulation de la littérature humaniste dans ces régions, au rôle des imprimeurs et des libraires dans la diffusion des nouvelles idées et donc au marché du livre, à la constitution de bibliothèques mais aussi au poids croissant de la censure. L'ouvrage donne à voir la vigueur de la démarche humaniste dans les anciens Pays-Bas dans les domaines auxquels elle s'intéresse et qu'elle s'efforce de renouveler en convoquant les écrits des Anciens : poésie, littérature, histoire, traductologie, théologie, éducation..., dans l'espoir de former un homme meilleur, et la vivacité des débats qui l'accompagne. Il met également en lumière les réseaux internationaux, épistolaires et commerciaux, créés ou entretenus par cette élite intellectuelle et leurs contributions aux transferts et échanges avec des pays plus ou moins lointains : Angleterre, Espagne, France, Italie... Cette publication complète celle parue en 2022 sur La Renaissance dans les anciens Pays-Bas, XVIe-XVIIe siècles (Aire-sur-la-Lys, ateliergaleriéditions).

L'humanisme dans les anciens Pays-Bas XVIe-XVIIe siècles

Au croisement des grands courants culturels, les anciens Pays-Bas, ces terres de la France septentrionale et des provinces belges et néerlandaises soumises aux Habsbourg, ont assimilé les influences italiennes et flamandes du XVIe siècle, les créations de " l'intelligence " du XVIIe siècle français, les apports de l'anglomanie du XVIIIe siècle. Au cœur de ce territoire, entre Artois et Brabant, entre Flandres et Luxembourg, les jardins discrets d'apothicaires et de collectionneurs où s'élaborent traités de botanique et d'horticulture, les jardins paysagers où l'expérimentation technique et horticole est sous-tendue par une curiosité universelle ont été de remarquables champs d'expériences, de véritables creusets de formules, parfois inédites, révélatrices du regard et de la main de l'homme sur la nature. Patrimoine fragile et éphémère, ces jardins témoignent de l'exceptionnel passé des anciens Pays-Bas mais aussi de l'urgence d'en sauvegarder les traces.

Livres