En quoi consiste l'immontré d'une exposition ? Offrir à contempler n'est-ce pas aussi détourner le regard de l'obscène, dont l'obscaenus latin résiste même au dévoilement étymologique ? Peut-être " ce qui vient à gauche " (scaevus), hors du champ du regard, de fort mauvais augure... L'objet exposé projette des ombres auxquelles le regard ne s'attache pas. Comme il s'agit toujours d'exposer l'homme, sous la figure singulière qu'il prend selon les moments de l'histoire – les hommes, à tour de rôle ou collectivement –, saisie dans la matérialité travaillée d'une image, toute exposition procède d'une genèse hors-champ. Ce qui la soutient est mystérieusement absent. C'est à la recherche de cet inconscient que partent les contributions de ce numéro d'Enquêtes et documents.

Peuples en vitrine - Une approche comparée du montrer/cacher

Depuis les ouvertures remarquables qui lui furent consacrées par Huizinga et Caillois, la question du jeu rencontre un intérêt discontinu dans les sciences humaines et sociales. Pour tenter d'en renouveler l'approche, cet ouvrage aborde la question du jeu par l'instant où il entre en crise et se dérobe aux joueurs. L'homicide commis à l'occasion d'une pratique ludique constitue une entrées flagrantes de ce " jeu fatal " et, à travers elle, l'observation des logiques de ce que le joueur avait réellement misé. Mais l'ouvrage développe bien d'autres exemples de jeux ayant entraîné une issue catastrophique pour les joueurs : conflits, déchéances, suicides, destructions catastrophiques du patrimoine. Elles visent également les préventions protégeant les joueurs de telles conséquences. La soudaineté avec laquelle une partie, contre toute règle, éthique et fairplay, donne lieu à son contraire désastreux manifeste la fragilité du cadre dans lequel elle s'inscrit. Brutal retour au réel : une forme d'excès propre au jeu semble peser a priori sur les conditions de son exercice. Sous l'effet du désastre donc, les joueurs entrent et sortent du jeu. En quoi consiste ce passage imprévisible et pourtant souvent accompli ? L'ouvrage réarticule les engrenages menant à cette fatalité qui résulte parfois de contextes initialement supposés ludiques par les acteurs.

Heur et malheur du joueur - Etudes sur la violence et le jeu

La mélancolie vagabonde est un mode exploratoire de l'immense désordre qui nous est confié. Des êtres déambulent entre le ciel et la terre, d'autres demeurent pétrifiés au seuil du grand bal sidéral... Des îles lointaines presque désenchantées aux citées fracassées, King Kong déjà boxe à rebours, quand, malheureux témoin des choses du vaste monde, Achille soliloque : "Il y a des lèvres tutoyeuses dans les yeux des passants. Pourtant, sous 39° de longitude ouest et 12° de latitude sud à peu près, je me suis rarement senti aussi piteux. J'avais plus de temps qu'il n'en faut pour entreprendre de réfléchir sérieusement à ce que put se dire King Kong enchaîné à fond de cales, et je retombais toujours sur la même phrase de Confucius : "Que pourrais-je bien faire de spécial ? De la course de char ? Du tir à l'arc ? Eh bien, va pour la course !" King Kong aussi a eu du mal à se spécialiser. [...] Quand on a connu sous la ligne de flottaison l'obscurité et la pourriture des cales, on imagine le salut placé du côté des cimes... Pauvre bête, il n'y a plus de refuge, juste plus ou moins de hasard dans la course à pied..."

Les jours d'Achille

L'Archipel Kangean : Sumenep, Java Est, Indonésie - Recherches appliquées pour le développement : géographie, géophysique, biologie marine, économie, éducation, anthropologie, ethnolinguistique, histoire

Charles Illouz décrit dans cet ouvrage la loi qui prescrit les accès à la parole chez les Kanaks de Maré, aux îles Loyauté (Mélanésie). Ceux-ci trouvent dans la production des ignames les formes originales d'une idéologie qui place un cadet sous l'autorité inflexible d'un aîné. Mais toute loi, imprimant sa coercition aux sujets qui l'observent, suppose l'horizon de sa transgression. C'est pourquoi les voix qui résonnent dans le moi divisé du cadet ont décidé des institutions de la chefferie, y compris le recours à des maîtres du mal, spécialistes étrangers, experts en formules et manipulations meurtrières, rappelant au cadet le pacte : la parole ou la vie !

La parole ou la vie

Pourquoi un guide des gisements d'information et des centres de recherche spécialisés sur l'Océanie ? On note tout d'abord le contraste saisissant caractéristique de la réalité océanienne : une grande homogénéité culturelle s'oppose à l'extrême dispersion des sociétés qui s'établirent en plusieurs milliers d'îles essaimées sur un continent aquatique (180 millions de km ?) couvrant un demi-tour du monde. Et le constat de la difficulté d'accès, en France, aux documents concernant le Pacifique insulaire. Certes, au cours de l'histoire inclassable de ce continent dispersé, les lieux de dépôt du savoir océanien se sont multipliés, dans les métropoles qui exercent leur influence scientifique sur leurs territoires, dans les micro-Etats insulaires, et dans les Etats indépendants du Pacifique, notamment l'Australie et la Nouvelle-Zélande. Des archives métropolitaines ou locales se sont constituées, des institutions de recherche anciennes ou récentes ont déposé des travaux marqués par des traditions culturelles diverses, des collections d'objets profanes ou sacrés ont été réunies ou éparpillées dans une constellation de sites patrimoniaux (archives, bibliothèques, musées...).
Cet ouvrage, même non exhaustif, a donc l'ambition de permettre à toutes les personnes s'intéressant aux peuples du Pacifique insulaire de mieux comprendre cette aire culturelle tout en facilitant la mise en relation des différents acteurs.

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