La question de la mémoire collective se pose dès que l'on tente une rencontre entre les disciplines des sciences cognitives et celles des sciences sociales. Elle a fait l'objet

d'un travail spécifique dans le cadre de l'Unité de recherche COSTECH (Connaissance, organisation et système technique).

Les articles rassemblés dans ce numéro sont issus de communications présentées par des chercheurs de diverses disciplines dans un séminaire organisé à l'université de Technologie de Compiègne par l'équipe du Mineur PHITECO (Philosophie, Technologie, Cognition).

TECHNOLOGIES/IDEOLOGIES/PRATIQUES VOLUME 13 N° 2 : MEMOIRE DE LA TECHNIQUE ET TECHNIQUES DE LA MEMOIRE

La question de la mémoire collective se pose dès que l'on tente une rencontre entre les disciplines des sciences cognitives et celles des sciences sociales. Elle a fait l'objet d'un travail spécifique dans le cadre de l'Unité de recherche COSTECH (Connaissance, organisation et système technique). Les articles rassemblés dans ce numéro sont issus de communications présentées par des chercheurs de diverses disciplines dans un séminaire organisé à l'université de Technologie de Compiègne par l'équipe du Mineur PHITECO (Philosophie, Technologie, Cognition).

Technologies/Ideologies/Pratiques Volume 13 N° 2 : Memoire De La Technique Et Techniques De La Memoire

Charles Darwin (1809-1882), naturaliste, géologue et biologiste, a révolutionné science, philosophie, religion et même politique, en proposant une théorie de l'évolution par la sélection naturelle.
Avec L'Origine des Espèces (1859), il a imposé l'idée d'une continuité entre l'homme et l'animal, inscrivant toutes les espèces dans le temps d'une histoire contingente, sans ordre général et sans progrès déterminé.
Théorie générale de la biologie, la théorie de la sélection naturelle a défini de nouveaux programmes de recherches, en particulier sur l'hérédité. Nouveau schème explicatif, elle a été mobilisée là où il fallait rendre compte de structures "finalisées" (linguistique, économie, épistémologie, etc.) sans faire intervenir d'intentionnalité. Nouvelle perspective sur l'origine de l'homme, elle a servi de justification au matérialisme, au libéralisme ou à l'eugénisme...
Dans quelles conditions et par quelle opération intellectuelle cette théorie s'est-elle constituée ? Dans quelle mesure était-elle nouvelle ? Et comment s'est-elle imposée ? On essaie ici de répondre à ces questions en éclairant le sens du "hasard" à l'oeuvre dans le principe de sélection naturelle et ses conséquences sur l'idée, aux considérables enjeux théoriques et moraux, d'un progrès dans l'évolution.

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