Durant près quarante ans. de 1961 à 2001. Philippe Bruneau n'a cessé d'étudier la Délos antique. publiant à son sujet plus que tout autre ne l'avait fait précédemment. Sa thèse sur les cultes à l'époque hellénistique et à l'époque impériale. son Guide de Délos réalisé avec Jean Ducat. les cinq volumes de l'Exploration archéologique de Délos qu'il rédigea seul ou en collaboration et la soixantaine d'articles et de chroniques qu'il publia ont largement fait progresser notre connaissance de l'île. Le présent volume réunit ses principaux articles d'archéologie délienne suivant un ordre chronologique. Ils sont précédés d'une bibliographie générale des travaux de Ph. Bruneau sur Délos et suivis d'un index. dont les entrées concernent les divinités et les personnages mythologiques. les personnages antiques et modernes. les fêtes. les monuments de Délos. Mykonos et Rhénée. les textes littéraires. papyrologiques et épigraphiques. les mots grecs et les mots latins.

Les Italiens dans le monde grec: IIème siècle av JC - Ier siècle ap JC.

Depuis les travaux de Michel Foucault et de Jean-Pierre Vernant, on sait dans quel contexte et sur quels fondements l'Antiquité a inventé le concept d'identité personnelle. Pour essentielle et intime qu'elle nous paraisse, cette identité a un cadre géographique - l'espace méditerranéen et une histoire, c'est-à-dire un acte de naissance : elle n'a fini par devenir constitutive de l'identité individuelle que tardivement, après le ne siècle de notre ère. Or, avant cette date, les historiens et les archéologues des mondes grec comme romain ont plutôt l'habitude de rencontrer des phénomènes culturels où l'identité communautaire règne sans partage et semble motiver en profondeur les actes les plus simples comme les plus complexes des sociétés de l'Antiquité. Aucune enquête systématique n'a été menée à ce jour sur ces phénomènes, sinon par certains archéologues qui sont portés à supposer, derrière les choix effectués par les artisans de telle ou telle cité, derrière la transmission ou l'adaptation de tel ou tel modèle, la volonté d'une affirmation identitaire de leur communauté d'origine. La culture matérielle, mais aussi mythique ou littéraire, devient un enjeu entre divers groupes qui, pour se différencier, élaborent un langage propre, caractéristique de ce qu'ils considèrent comme leur identité primordiale. Des historiens et des archéologues, spécialistes de divers horizons méditerranéens et de différentes périodes, se proposent de scruter quelques pistes de réflexions sur ce thème. L'identité communautaire et ses multiples manifestations constituent un champ historique important, à la définition duquel le présent ouvrage souhaiterait participer.

Identités et cultures dans le Monde méditerranéen antique - En l'honneur de Francis Croissant

Depuis les travaux de Michel Foucault et de Jean-Pierre Vernant, on sait dans quel contexte et sur quels fondements l'Antiquité a inventé le concept d'identité personnelle. Pour essentielle et intime qu'elle nous paraisse, cette identité a un cadre géographique - l'espace méditerranéen - et une histoire, c'est-à-dire un acte de naissance : elle n'a fini par devenir constitutive de l'identité individuelle que tardivement, après le IIesiècle de notre ère. Or, avant cette date, les historiens et les archéologues des mondes grec comme romain ont l'habitude de rencontrer des phénomènes culturels où l'identité communautaire règne sans partage et semble motiver en profondeur les actes les plus simples comme les plus complexes des sociétés de l'Antiquité. Aucune enquête systématique n'a été menée à ce jour sur ces phénomènes, sinon par certains archéologues qui sont portés à supposer, derrière les choix effectués par les artisans de telle ou telle cité, derrière la transmission ou l'adaptation de tel ou tel modèle, la volonté d'une affirmation identitaire de leur communauté d'origine. La culture matérielle, mais aussi mythique ou littéraire, devient un enjeu entre divers groupes qui, pour se différencier, élaborent un langage propre, caractéristique de ce qu'ils considèrent comme leur identité primordiale. Des historiens et des archéologues, spécialistes de divers horizons méditerranéens et de différentes périodes, se proposent de scruter quelques pistes de réflexions sur ce thème. L'identité communautaire et ses multiples manifestations constituent un champ historique important, à la définition duquel le présent ouvrage souhaiterait participer.

Cette Archéologie historique de la Grèce antique, richement illustrée, est un ouvrage novateur dans sa conception et original dans son contenu. Les auteurs placent au coeur de l'analyse l'ensemble des objets produits par une civilisation - sa culture matérielle au sens large - et montrent comment, du plus humble au plus raffiné, ils peuvent servir de matériau à l'histoire. Ces objets, en effet, ne prennent tout leur sens que replacés dans le contexte social qui les a créés : de la civilisation des palais minoens et mycéniens à celle de la cité grecque, des royaumes hellénistiques à l'intervention des Romains en Grèce, des systèmes sociaux se mettent en place, qui élaborent chacun une certaine conception de l'espace et du territoire, un mode spécifique de circulation des hommes et des objets, une expression matérielle du pouvoir qui leur est propre. Enfin, ce livre rend compte des débats les plus récents sur le monde grec antique et place au centre du discours la recherche du sens plutôt que la description, le modèle plutôt que le catalogue. A la fois nouvelle histoire et nouvelle archéologie, il dépasse les clivages disciplinaires et s'adresse non seulement aux étudiants d'histoire et d'histoire de l'art, mais aussi à un large public qui y trouvera une introduction à une perception moderne de l'Antiquité grecque.

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