Qu'est-ce que la Méditerranée pour les anthropologues ? Une illusion géographique ? Un mirage nostalgique ? Un cadre pertinent d'études comparatives entre des sociétés qui présentent un " air de famille " ?
Ce livre retrace l'émergence du monde méditerranéen dans l'horizon anthropologique, revisite, à la lumière de travaux récents, les thèmes fondateurs (l'honneur et la honte, la sociabilité, le familialisme, le clientélisme), explore des domaines de recherche (les techniques, les systèmes symboliques, les formes de religiosité, les jeux, les traditions orales, musicales, culinaires, etc.) qui se sont développés en marge du courant dominant les études méditerranéennes et en ont élargi les perspectives. Il analyse enfin les processus à l'œuvre de créolisation culturelle et de crispation identitaire.
Présentant une synthèse critique des acquis et ouvrant de nouveaux champs, ce livre représente une étape importante dans la réflexion anthropologique sur les sociétés méditerranéennes.
What does the Mediterranean mean to anthropologists? A geographical illusion? A nostalgic mirage? Or a pertinent framework for the comparative study of societies that show " family resemblances "?
This book retraces the emergence of the Mediterranean world on the anthropological horizon. In the light of recent works, it reconsiders some of the fundamental themes, including honour and shame, sociability, familism and clientelism. It also explores the fields that have developed at the margins of the dominant currents in Mediterranean studies and have helped broaden their perspectives, including technology, symbolic systems, forms of religiosity, games, and oral, musical and culinary traditions. The book finally analyses contemporary processes of cultural " creolization " and vindication of identity.
As a critical synthesis of work done and an opening of new fields, this book represents an important step forward in the anthropological study of Mediterranean societies.

L'Anthropologie De La Mediterranee : Anthropology Of The Mediterranean

Aux frontières politiques et administratives se superposent parfois, et s'ajoutent souvent, des limites culturelles, apparemment vagabondes, qui fragmentent l'espace. Techniques culturales, spécialités fromagères, costumes folkloriques, types architecturaux, systèmes familiaux, langues et dialectes, allégeances religieuses, etc., dessinent un paysage complexe d'usages dont les aires d'extension coïncident rarement. Façonnées par les grands et les petits mouvements de l'histoire, ces limites sont des sites privilégiés pour l'investigation ethnologique. Comment se sont-elles construites et déplacées à travers le temps ? A quoi rime leur extension ? Quelles caractéristiques révèlent-elles des sociétés qu'elles partagent ? Comment sont-elles perçues et vécues par ceux qui les côtoient ?
A travers plusieurs études de cas (en France mais aussi en Italie, en Slovénie, en Irlande du Nord) et à différentes échelles (des grandes divisions culturelles au sein de l'espace national aux césures entre " pays " et entre quartiers urbains), ce livre examine les processus de fragmentation de l'espace qui peuvent se traduire par des coupures anodines, d'intenses contacts ou des fractures dramatiques. Aux sites frontaliers, qui ouvrent le champ des possibles échanges, s'opposent ainsi les sites frontières, traversés par une ligne de démarcation.

Limites floues, frontières vives. - Des variations culturelles en France et en Europe

Les « passions ordinaires » sont ces activités auxquelles nos contemporains consacrent toujours davantage de temps et de loisir. Véritable radiographie de nos  passions, le livre se compose de brefs chapitres, présentant chacun une de ces activités. Sont ainsi successivement abordés : le soin des animaux de compagnie, le jardinage, le bricolage, la généalogie, le souci du patrimoine historique, l'oenologie, les concours d'orthographe, la météo amateur, la micro-informatique, le football, le rock, les jeux, la publicité, la randonnée, le jogging et la course de fond, la navigation de plaisance, la moto, les sports extrêmes, l'ésotérisme, les médecines douces.  
Les entretiens conduits par les chercheurs permettent aux individus interrogés de raconter leur part de rêve. Derrière ces engouements, se cristallisent des formes originales de sociabilité, une quête d'authenticité et de sens. 
A travers ces vingt études, ce livre jette les bases d'une ethnologie du loisir.

Passions ordinaires - du match de football au concours de dictee

Le corps autorise bien des manières de "devenir soi", il est un instrument flexible de régulation identitaire. Pourquoi les normes corporelles sont-elles aussi indissociablement des normes identitaires ? Les meilleurs spécialistes du corps et de l'identité se penchent sur ces questions à partir d'un riche matériel d'observations. C'est un livre incontournable pour qui souhaite mieux comprendre le rôle du corps dans notre société en le resituant comme un des supports de l'identité.


Table des matières Introduction par Pascal Duret et David Le Breton 1 -- Trichologiques : les langages de la pilosité par Christian Bromberger 2 -- Body-building, affirmation de soi et théories de la légitimité par Pascal Duret 3 -- Le corps dans tous ses états. Corps visible, corps sensible, corps secret par Jean-Claude Kaufmann 4 -- Le corps, la limite : signes d'identité à l'adolescence par David Le Breton 5 -- Le soi dénudé. Sur l'inscription corporelle de l'identité intime par François de Singly 6 -- Beauté féminine, beauté culturelle. L'invention de la "ligne" dans l'idéal esthétique par Georges Vigarello

Un corps pour soi

À quoi rime l'engouement de nos contemporains pour les matchs et les clubs de football? Que cherchent à mettre en forme les passionnés qui se regroupent, semaine après semaine, sur les gradins des stades ? Une longue enquête ethnologique, auprès des spectateurs ordinaires comme parmi les supporters les plus démonstratifs de trois métropoles singulières, éclaire d'un jour nouveau les significations de cette ferveur. Récits de vie et paroles quotidiennes des partisans, histoires de matchs - des préparatifs aux commentaires du lendemain -, composition et répartition du public dans le stade, fonctionnement des associations de supporters, chants, slogans, emblèmes utilisés pour encourager les siens et discréditer les autres... sont ici analysés au plus près pour cerner les ressorts et les modulations de cette effervescence. Saisi dans tous ses états et dans toutes ses résonances, le match de football apparaît comme le support d'une gamme extraordinairement variée d'identifications, comme un langage universel sur lequel chaque collectivité imprime sa marque propre et, plus encore, comme la mise en forme dramatique des valeurs cardinales qui façonnent le monde contemporain. Quant au stade, il s'offre comme un des rares espaces où une société urbaine, dans sa moitié masculine au moins, se donne en spectacle à elle-même et où s'expriment émotions et symboles proscrits dans le quotidien. Ces propriétés, jointes à l'exaltation du sentiment communautaire et aux pratiques ferventes des supporters les plus ardents, invitent à esquisser un parallèle entre le match de football et un rituel religieux. En quoi cette analogie nous aide-t-elle à mieux comprendre ce qui se joue sur le terrain et dans les gradins ?

Le match de football - Ehnologie d'une passion partisane à Marseille, Naples et Turin

Aujourd'hui bien oubliée, Milda Bulle (prononcer « Boulé ») fut pourtant une des figures exceptionnelles de la révolution d'Octobre et des débuts du régime soviétique. Partie d'un hameau de Courlande, en Lettonie, devenue militante, puis combattante, armes à la main, lors de la guerre civile dans le Caucase, passée par l'Iran pour y enfiévrer une révolution, gradée (elle fut l'une des premières à porter le titre de kombrig, équivalent à général de brigade), décorée, apparatchik dans les organes du pouvoir à Moscou, féministe, oratrice, auteure d'ouvrages de propagande, promotrice de la culture, de deux théâtres et d'un opéra dans la république de Bachkirie (entre Volga et monts d'Oural), Milda fut, en 1938, victime des purges staliniennes.
Pourquoi s'intéresser à Milda, pasionaria rouge ? Son histoire, fascinante par bien des aspects, ne s'inscrit pas dans la lignée des récits biographiques habituels. Elle n'est pas une personne célèbre, ancrée dans la mémoire de ses « pays » et descendants, dont les exploits ont laissé de nombreux témoignages. Elle n'est pas non plus l'une de ces anonymes, à l'existence banale, dont le parcours sans relief révèle l'air du temps, un quotidien toujours si difficile à saisir ? S'agirait-il encore d'un personnage émouvant dont on pourrait suivre avec empathie les accidents de l'existence ?
La vie de Milda est tumultueuse, ponctuée de hauts et de bas. Ce que nous savons d'elle par les documents ou les renseignements divers nous informe beaucoup plus sur les soubresauts de l'histoire que sur la platitude du quotidien.
Son enthousiasme pour une cause et son engagement corps et âme, au seuil de sa vie adulte, pour un monde meilleur, jusqu'à son glissement dans une dérive totalitaire qui finit par se retourner contre elle et la broyer. La trajectoire et la fin tragique de Milda suscitent l'admiration et la compassion. Mais sa docilité et son allégeance au pouvoir soviétique, son « suivisme » tapageur, n'entraînent en rien l'adhésion. Le drame d'une militante prise au piège de sa fidélité.
L'auteur, ethnologue spécialiste de l'Iran, a « rencontré » Milda de manière incongrue au cours de ses recherches et ne l'a plus lâchée. Il retrace ici, avec beaucoup de précision et non sans humour, son fabuleux destin. Le livre est aussi un passionnant carnet d'enquête. Christian Bromberger raconte toutes les étapes de sa recherche sur ce personnage méconnu et médite sur les raisons de son oubli.

L'extraordinaire destin de Milda Bulle ; une pasionaria rouge

Dans ce début de XXIe siècle, déjà si plein de bruit et de fureur, la figure de Germaine Tillion peut nous servir de repère. Connue pour ses engagements, notamment dans la Résistance et à propos de la guerre d'Algérie, Germaine Tillion reste en revanche bien trop méconnue comme ethnologue. A l'occasion de la 1re Conférence GermaineTillion d'anthropologie méditerranéenne qui s'est tenue à Aix-en-Provence en mars 2002, Tzvetan Todorov a écrit ce texte qui éclaire l'oeuvre-vie de Germaine Tillion. Christian Bromberger nous révèle quant à lui l'immense apport de Germaine Tillion dans la connaissance du monde méditerranéen. Le Harem et les cousins, qu'elle a écrit, est une étape très importante pour comprendre les formes de la parenté et la situation des femmes en Méditerranée. "Si l'ethnologie, qui est affaire de patience, d'écoute, de courtoisie et de temps, peut encore servir à quelque chose, c'est à apprendre à vivre ensemble." N'est-ce pas ce dont nous avons le plus grand besoin aujourd'hui ? Ce livre, enrichi de photographies inédites de Germaine Tillion, répond à cette attente.

Germaine Tillion : Une ethnologue dans le siècle

Dans ce début de XXIe siècle, déjà si plein de bruit et de fureur, la figure de Germaine Tillion peut nous servir de repère. Connue pour ses engagements, notamment dans la Résistance et à propos de la guerre d'Algérie, Germaine Tillion reste en revanche bien trop méconnue comme ethnologue. A l'occasion de la 1ère Conférence Germaine Tillion d'anthropologie méditerranéenne qui s'est tenue à Aix-en-Provence en mars 2002, Tzvetan Todorov a écrit ce texte qui éclaire l'oeuvre-vie de Germaine Tillion. Christian Bromberger nous révèle quant à lui l'immense apport de Germaine Tillion dans la connaissance du monde méditerranéen. Le Harem et les cousins, qu'elle a écrit, est une étape très importante pour comprendre les formes de la parenté et la situation des femmes en Méditerranée. "Si l'ethnologie, qui est affaire de patience, d'écoute, de courtoisie et de temps, peut encore servir à quelque chose, c'est à apprendre à vivre ensemble." N'est-ce pas ce dont nous avons le plus grand besoin aujourd'hui ? Ce livre, enrichi de photographies inédites de Germaine Tillion, répond à cette attente. T. F.

Germaine Tillion:  Une Ethnologue Dans Le Siècle

A n'en pas douter, les Français ont changé. Réputés pour leur goût du travail et leur attachement aux grandes causes, ils consacrent maintenant au moins autant de zèle et de passion aux loisirs les plus variés. Clubs, associations, journaux et magazines spécialisés, manifestations en tous genres témoignent de ce chassé-croisé d'intérêts disparates pour le jardinage, la généalogie, les concours de dictée, l'ésotérisme, la moto, les raids, le rock, le football, etc. Chez soi ou au loin, à travers de petites ou de grandes aventures, on cherche, on joue, on collectionne.
Frivoles, les Français ? Mais alors pourquoi mettent-ils un sérieux tout professionnel à l'exercice de ces différentes activités ? Derrière ces engouements, qui cristallisent des formes originales de sociabilité, se dessinent en fait de nouveaux repères, une quête d'authenticité et de sens dans un monde qui n'a plus de centre. 
A la lumière d'enquêtes de terrain et de questionnements anthropologiques, vingt et un ethnologues apportent une vision nouvelle de nos comportements collectifs.

Passions Ordinaires. Du Match De Football Au Concours De Dictee

Jean-Pierre Digard est l'auteur d'une oeuvre considérable d'où émergent deux ensembles qui se recoupent souvent : les relations hommes-animaux et l'Iran, ce grand foyer de nomadisme pastoral. Chercheur passionné, il n'a pas négligé pour autant l'analyse de la société iranienne contemporaine et de ses mutations récentes. Plus largement, il a mené une réflexion, à travers de nombreux articles, sur les méthodes, les concepts et les champs (en particulier, l'étude des techniques) de l'ethnologie. En sus d'une oeuvre abondante, il s'est aussi fortement impliqué dans les activités collectives et la vie professionnelle. Écrites par des collègues, d'anciens élèves, des amis, les contributions réunies dans ce livre illustrent différentes facettes de la personnalité et de l'oeuvre de Jean-Pierre Digard. Un premier ensemble d'articles traite des passions personnelles (la langue française, la musique et, en particulier, le jazz) et des postures intellectuelles de notre auteur. Dans une deuxième partie sont regroupés des textes sur le pastoralisme nomade et le statut de l'animal, ici et ailleurs. Enfin, plusieurs contributions abordent des aspects saillants de la vie contemporaine en Iran (le culte des imâms, la diversité et la mobilité dans les villes iraniennes). Hommage à une forte personnalité de sa discipline, ce livre regroupe des analyses et réflexions sur des thèmes importants en sciences sociales et sur des sujets vifs dans le monde actuel.

De l'Iran au Jazz, à cheval

Du savon de Marseille emballé à l'ancienne aux vestes en tweed provenant de l'île Harris, en passant par les fromages au lait cru fabriqués dans une usine moderne, dix carrières d'objets nous entraînent ici au coeur des mécanismes subtils de l'innovation et de l'emprunt techniques.
Ethnologues et sociologues nous montrent à travers ces exemples, parfois cocasses, les réseaux nécessaires à l'adaptation ou à la réactivation de ces objets.
Ces " milieux techniques favorables " incluent ces passeurs et traducteurs que sont les inventeurs, les artistes, les élus, les aménageurs, les conservateurs et tous ceux auxquels la société confie le rôle de codifier, de promouvoir, de contrôler et d'authentifier processus et produits.
Pour nous faire entrer de plain pied dans ces singulières histoires contemporaines, les chercheurs ont dû sortir de leurs rassurantes insularités disciplinaires et se confronter à cet apparent paradoxe de nos sociétés qui, en un même mouvement, revendiquent la tradition et promeuvent l'innovation.
En prêtant une attention renouvelée aux usages et aux manipulations symboliques des objets, en les replaçant dans les contextes - mutations économiques et relances, emblématisation et patrimonialisation - qui leur donnent sens, les travaux présentés dans ce livre apportent une contribution originale au renouvellement d'une anthropologie de la culture matérielle d'aujourd'hui..

Carrières d'objets

Jacques Berque. - La Méditerranée, le Haut-Atlas

Passions ordinaires

Pourquoi s'intéresser à l'art d'accommoder ses cheveux et ses poils ? Comment un sujet si ténu en apparence peut-il amener à se poser de grandes questions ? Se fondant sur ses propres enquêtes ethnographiques (en Iran, dans les pays méditerranéens, à Hokkaido, dans le service de cancérologie d'un hôpital...) et sur une documentation considérable qui n'ignore aucun continent ni aucune période de l'histoire, Christian Bromberger raconte ses diverses rencontres avec les cheveux et les poils. Parce qu'elle se prête, sans grand risque, aux traitements les plus divers, du rasage au frisage, de la dissimulation à l'ornementation, la pilosité offre de singulières propriétés pour symboliser les différences entre les sexes, entre les statuts sociaux, entre populations voisines ou lointaines mais aussi entre soumis et insoumis, entre l'ordre du monastère et l'errance de l'ermite, entre le civilisé et le sauvage...

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