Le présent ouvrage vise à dresser un état de l'art concernant le questionnement sur l'« hybridation »: un concept fondamental des sciences humaines et sociales dans une période marquée par de profondes mutations placées sous le signe des métissages. Qui douterait que la germanistique française ait son mot à dire à ce sujet? Elle, qui? La thématique, dotée d'une grande actualité, présente le mérite d'intégrer les sous-disciplines traditionnelles de la germanistique, mêlant les compétences des littéraires à celles des civilisationnistes, des historiens des idées et des linguistes. La ville de Reims n'était-elle pas un endroit tout indiqué pour ce genre de réflexions? Haut-lieu symbolique du franco-allemand, depuis la destruction de sa cathédrale pendant la guerre de 1914/18, mais aussi une ville où la mise en scène de la réconciliation, du rapprochement et de l'amitié avait droit de cité, au moins depuis la rencontre, lourde de significations, d'Adenauer et de De Gaulle, en 1962. En guise de clin d'oeil, le dernier article du présent ouvrage raconte une histoire franco-allemande sur fond d'affrontements et de rencontres, qui est celle du champagne - grand produit local issu d'une forme de métissages qu'on appelle ici assemblage...

Hybridisierungen, hybridations

Partant du constat que le paradigme du « romantisme politique » [politische Romantik] connaît un regain d'intérêt important en Allemagne sous la République de Weimar (1918-1933), au point de constituer un idéologème essentiel du discours politique de l'époque, en congruence avec les réseaux discursifs de la « communauté » [Gemeinschaft], de la « nation » [Nation] ou du peuple [Volk], qui sont les « mots magiques » (Kurt Sontheimer) de la vie intellectuelle weimarienne, le présent ouvrage procède à une analyse archéologique des discours sur le « romantisme politique » sous la République de Weimar.Par le recours à une conception de la « réception » qui met entre parenthèses la fonction « auteur » il s'agit d'analyser les stratégies discursives qui se structurent autour du paradigme « romantique » entre 1918 et 1933. L'attention va donc aux discours qui se réfèrent explicitement au « romantisme politique » sans préjuger de la « justesse » ou de la « vérité » de cette référence.
L'étude d'un corpus d'auteurs pour qui la référence romantique est explicite et centrale (Sigmund Rubinstein, Carl Schmitt, Othmar Spann, Karl Mannheim, Wilhelm von Schramm et Paul Tillich) ainsi que des réseaux sociaux qui s'organisent autour d'eux, permet de conclure à l'existence d'une sensibilité « romantique » centrale au monde weimarien, qui transcende les oppositions politiques (gauche/droite, conservateur/progressiste, nationaliste/universaliste, etc.) et qui se construit dans l'opposition fondamentale à l'individualisme matérialiste du « libéralisme » capitaliste.

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