Contrairement au cliché, hélas encore trop répandu et auquel il est plus nécessaire que jamais de tordre définitivement le cou - ce à quoi s'emploie cet ouvrage -, il y a des individus au Japon... Il y a dans ce pays des singularités, fortes et originales, et pas uniquement dans le domaine artistique ; il y a des individus qui mènent des combats pour leurs droits, et ces combats nourrissent et renforcent la démocratie japonaise. La question de l'individu, qui est depuis le XIXe siècle au centre de la réflexion sur la modernité japonaise, est toutefois aujourd'hui âprement discutée au Japon même. Ce qui rend plus complexe encore la perception que l'on peut en avoir. On assiste en effet dans ce pays, au travers de la montée en puissance des idées néolibérales et néoconservatrices, sinon nationalistes, à une tentative de redéfinition de l'individu et des droits individuels qui pourrait aboutir à terme à des changements importants dans la nature même de sa démocratie. Outre l'affirmation de l'existence d'individus japonais, et plus exactement comme condition même de l'existence de ceux-ci, ce sont donc toutes ces questions que l'on trouvera traitées dans cet ouvrage dont l'ambition est de défricher un domaine jusqu'ici peu étudié.

Individu-s et démocratie au Japon

Les travaux réunis dans cet ouvrage entendent contribuer à l'histoire de quatre des disciplines majeures des sciences humaines et sociales au Japon: la philosophie, l'histoire, l'anthropologie culturelle et la sociologie, en rappelant les conditions de leur formation, l'état actuel des savoirs qu'elles diffusent et leurs rapports avec les autres champs disciplinaires. Les contributions de Jacques Joly, Pierre Lavelle, Erick Laurent et Anne Gonon ont été rédigées dans le triple souci de procurer aux lecteurs intéressés par le Japon une introduction de qualité aux débats intellectuels majeurs, jusque-là peu diffusés en France, qui ont eu lieu dans ce pays depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, de fournir des outils permettant aux jeunes spécialistes actuels et futurs qui travaillent sur le monde japonais de s'orienter dans la discipline étudiée, et, plus encore, de permettre aux spécialistes français concernés par ces domaines, qui, n'ayant pas accès aux ouvrages en langue japonaise, sont privés de l'ouverture originale que peut apporter une compréhension de leur discipline par des chercheurs nés dans une autre société, de prendre connaissance des problématiques et des débats japonais et de les intégrer à leur réflexion. C'est également dans cette perspective que, à la suite de chaque article, est présentée la traduction d'un ou plusieurs textes de quelques-uns des auteurs contemporains les plus représentatifs de la discipline concernée: Yamawaki Naoshi pour la philosophie, Amino Yoshihiko pour l'histoire. Funabiki Takeo et Yamaguchi Masao pour l'anthropologie culturelle. Nishihara Kazuhisa et Hidaka Rokurô pour la sociologie. On trouvera aussi dans cet ouvrage des bibliographies disciplinaires les plus exhaustives possibles, établies à la fois comme outils de travail pour les jeunes chercheurs mais aussi en tant que panorama de la richesse des travaux menés au Japon.

Le monde comme horizon - Etat des sciences humaines et sociales au Japon

Contrairement au cliché, hélas encore trop répandu et auquel il est plus nécessaire que jamais de tordre définitivement le cou - ce à quoi s'emploie cet ouvrage -, il y a des individus au Japon... Il y a dans ce pays des singularités, fortes et originales, et pas uniquement dans le domaine artistique ; il y a des individus qui mènent des combats pour leurs droits, et ces combats nourrissent et renforcent la démocratie japonaise. La question de l'individu, qui est depuis le xixe siècle au centre de la réflexion sur la modernité japonaise, est toutefois aujourd'hui âprement discutée au Japon même. Ce qui rend plus complexe encore la perception que l'on peut en avoir. On assiste en effet dans ce pays, au travers de la montée en puissance des idées néolibérales et néoconservatrices, sinon nationalistes, à une tentative de redéfinition de l'individu et des droits individuels qui pourrait aboutir à terme à des changements importants dans la nature même de sa démocratie. Outre l'affirmation de l'existence d'individus japonais, et plus exactement comme condition même de l'existence de ceux-ci, ce sont donc toutes ces questions que l'on trouvera traitées dans cet ouvrage dont l'ambition est de défricher un domaine jusqu'ici peu étudié.

L'ouvrage traite d'un mouvement d'opposition aux réformes néolibérales conduit par des jeunes étudiants Japonais qui acquiert les connaissances sur la démocratie à travers leurs pratiques de mobilisation.

Occupy Tôkyô - SEALDs, le mouvement oublié

Le Japon, société patriarcale, immuablement déterminée par une vision hiérarchique et autoritaire de la famille ? Face aux stéréotypes imperturbables, une approche historique s'impose. Car, en réalité, plusieurs visions de la famille japonaise se sont mises en place à partir de la fin du XIXe siècle. Souvent importées d'Occident, mais aussi articulées sur des pratiques anciennes, réelles ou supposées, elles-mêmes variables et contradictoires, ces visions de la famille ont pu prendre la forme de discours et de débats d'idées passionnés, au coeur d'un espace public structuré par une presse puissante. Elles se sont parfois incarnées dans des textes de loi ou des manuels scolaires contrôlés par l'Etat. Elles ont aussi constitué un thème de prédilection pour les grands écrivains de l'époque. Pour contribuer à l'étude de ces mutations, le groupe de recherche " Discours et débats de l'ère Meiji " (DDEM) du Centre d'études japonaises (CEJ) de l'Inalco (les " Langues O' ") a rassemblé pendant cinq ans une vingtaine de chercheurs sous la direction de Christian Galan et Emmanuel Lozerand. Qu'il s'agisse de questions institutionnelles, juridiques, sociales et médicales, mais aussi émotionnelles, sexuelles ou morales, une attention constante a été portée aux différents acteurs de ces évolutions: hommes et femmes, pères, mères et enfants. A travers la question de la famille, c'est toute la dynamique du Japon moderne, avec ses bouleversements et ses innovations, qui apparaît ici en pleine lumière.

La famille japonaise moderne (1868-1926) - Discours et débat

Cet ouvrage vise à approfondir notre connaissance de la manière dont fut pensée et conduite la modernisation du Japon, depuis l'ère Meiji jusqu'à nos jours. En présentant une histoire et une historiographie peu familières, il cherche également à donner une plus grande place à ce pays dans le champ de la réflexion historique française, non pas comme un exotique lointain, mais comme un référent possible et pertinent. Ni occidentale, ni chinoise, la conception japonaise de l'histoire offre en effet des pistes de réflexion stimulantes au moment où se pense aujourd'hui l'existence, ou l'avènement, de modernités "autres".

Histoire du & au Japon - De 1853 à nos jours

Lors des débats relatifs aux débuts de l'apprentissage de la lecture, certains affirment la possibilité d'une méthode d'enseignement universelle dans laquelle la syllabe jouerait un rôle capital, d'autres avancent que la seule unité pertinente est le phonème, et d'autres encore - privilégiant le sens du texte - répugnent à s'intéresser à des unités plus courtes que le mot, la phrase, voire le texte. Mais peut-il y avoir une solution universelle quand les langues sont si différentes ? L'idée était donc tentante de réunir des chercheurs de différents domaines et de nationalités diverses pour faire le point dans le cas d'une langue, le japonais, qui fonctionne d'une manière radicalement autre que celles sur la base desquelles on débat habituellement. Cela s'est fait durant trois jours à l'université de Toulouse-le Mirail, et le présent ouvrage rassemble la somme des communications qui ont été prononcées alors. Si la question sous-jacente à toutes les contributions est celle de l'adéquation entre la langue parlée et les modalités de l'écriture au Japon, la situation réelle de l'enseignement de la lecture dans ce pays est bien sûr également analysée ici quel (s) apprentissage (s) ? quelles contraintes ? quels problèmes ? quelles facilités ? Différentes disciplines - linguistique, psychologie, pédagogie, sociologie, histoire - ont ainsi été mises à contribution pour décrire de la façon la plus complète qui soit la réalité japonaise de l'enseignement de la lecture et tenter de dégager un chemin vers de nouvelles solutions qui prennent en considération la spécificité des langues et des contextes de leur apprentissage.

Langue, lecture et école au Japon

Quel pays a vu, au cours de la décennie passée, son gouvernement mettre à mal le principe de laïcité qui était au fondement même de son existence, et affirmer la nécessité de « reconstruire l'État à partir de zéro » ? La Turquie d'Erdogan ? Bonne réponse, mais aussi le Japon d'Abe Shinzô. Dans quel pays, un dirigeant qui utilise l'éducation comme l'outil d'une reprise en main idéologique de sa population, considère que les « écoles, collèges, lycées et universités doivent être débarrassés au plus vite du "marxisme culturel" » ? Bolsanaro au Brésil ? Deuxième bonne réponse, mais aussi Abe Shinzô et la puissante Conférence du Japon à laquelle il appartenait. Quel est le pays dont le gouvernement a entrepris une réforme de ses programmes scolaires afin d'imposer sa conception de la nation et sa propre version de l'histoire ? La Pologne de Kaczynski ? Oui encore une fois, mais aussi le Japon d'Abe Shinzô. Un Premier ministre qui a réintroduit des cours de patriotisme dans les cursus scolaires, qui a mis en valeur les « accomplissements spirituels extraordinaires » des grandes figures de son histoire dans ses manuels ou encore rendu obligatoire des cours d'éthique ? Orban en Hongrie ? Exact, mais aussi et encore, Abe Shinzô au Japon. La plupart des réformes entreprises au Japon en matière d'éducation depuis le début des années 2000 l'ont été pour des raisons idéologiques. Qui le sait ? Pour la première fois depuis la fin des années 1940, les politiques conduites par la plupart des gouvernements japonais récents visent non pas à améliorer le système éducatif mais à modifier profondément sa nature et sa finalité, l'objectif affiché étant de rebâtir une école formant de « bons et vrais Japonais ». Une situation sur laquelle l'assassinat d'Abe Shinzô, le 8 juillet 2022, n'aura aucun impact, tant ses successeurs affichent aujourd'hui clairement, sur toutes ces questions, leur volonté de mettre leurs pas dans les siens. Cet ouvrage, qui donne beaucoup la parole aux Japonais eux-mêmes, est consacré à ces réformes dont l'impact touche l'ensemble de la société et de la politique japonaises. Il n'est pas sans enseignements pour nos propres sociétés.

Loyauté et patriotisme (le retour) - Education et néo-conservatisme dans le Japon du XXIe siècle

Qu'on ne s'y trompe pas, ce livre sur le Japon est aussi un livre sur nous. Un des partis pris de cet ouvrage est de rompre avec une vision globalisante et souvent mythique de l'« éducation japonaise », voire de l'« éducation à la japonaise », pour cerner au plus près la réalité et l'évolution d'un enseignement bien précis : celui de la lecture à l'école élémentaire. Pour chaque période considérée (de 1872 à nos jours), sont analysés les directives officielles, les manuels et les méthodes de même que les grandes lignes de la réflexion pédagogique, elle même replacée dans le contexte politique, culturel et idéologique du moment. Ce livre, qui oblige à revenir sur des idées fausses largement répandues, ouvre aussi sur l'avenir car il conduit à s'interroger sur le rapport entre des prescriptions multiples et changeantes concernant la pédagogie et le contexte politique qui les commande. Une question bien impertinente pour les pouvoirs en place, mais les questions politiquement incorrectes pourraient bien se révéler être des questions scientifiquement pertinentes. Toutes choses qui ne sont pas sans enseignement pour notre pays.

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