Il fut un temps où la question de la pluralité des mondes relevait du registre de la pure spéculation philosophique ou théologique. Mais depuis que la Terre nous est apparue comme un fragile habitat et en même temps un monde parmi d'autres possibles dont on pouvait semble-t-il se libérer, avec les débuts de l'exploration spatiale, cette question relève tout autant des registres de l'astrobiologie et de l'écologie. La vie est-elle limitée à la Terre ou distribuée en divers lieu de l'univers? Existe-t-il une pluralité de mondes, si ce n'est habités, au moins habitables? L'homme a-t-il vocation à chercher à habiter d'autres mondes? L'humanité n'at- elle pas un lien nécessaire avec la Terre où nous avons émergé? Quelles conséquences en tirer sur notre façon d'habiter la Terre? Telles sont des questions discutées à nouveau frais sur le plan théologique en proposant une mise en dialogue de la tradition chrétienne avec les connaissances, les pratiques mais aussi les imaginaires contemporains en la matière.

Avec les contributions de Stéphane Beauboeuf, Jean-Luc Blaquart, Anne-Sophie Breitwiller, Anne-Caroline Gil, Marie-Caroline de Marliave, Manon des Closières, Christian Pian, Anne Marie Reijnen et Dominique Waymel

Habiter d'autres mondes ?

Largement méconnue, la doctrine sociale de l'Église est parfois considérée comme suspecte ou jugée inopérante et dépassée. Elle n'en demeure pas moins une référence que les chrétiens ne peuvent ignorer. Touchant à des questions qui nous concernent tous, elle interpelle les croyants sur la pertinence à donner de l'Évangile pour le monde. Mais quelle est son histoire ? Comment peut-on la juger face à une société en crise ? Est-elle véritablement en mesure de se renouveler ? 

En allant à l'essentiel, l'ouvrage de Christian Pian veut apporter une contribution à l'histoire de la doctrine sociale de l'Église tout en interrogeant son actualité et le potentiel qu'elle peut constituer pour discerner et agir. Et si la pensée sociale de l'Église constituait un véritable outil dont les chrétiens pouvaient se saisir ?



Christian PIAN est diacre et docteur en théologie. Maître de conférences au Theologicum (Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses de l'Institut catholique de Paris), il dirige aussi l'Institut théologique d'Auvergne. Il a publié avec Laurent Villemin Les funérailles aujourd'hui. Aspirations des familles. Propositions de l'Église, (les Éditions de l'Atelier, 2009) et avec Robert Peloux : Les Religiosité populaires, archaïsme ou modernité (les Éditions  l'Atelier 2010).

La pensée sociale de lEglise racontée à ceux qui nen savent rien

Même si elle demeure largement méconnue, qu'on la considère parfois suspecte, ou bien qu'on la juge inopérante, la doctrine sociale de l'Eglise est aujourd'hui une référence que ne peuvent ignorer les chrétiens. Elle touche à des questions qui nous concernent tous, et surtout met en jeu la pertinence de l'Evangile pour le monde. Mais en quoi consiste-t-elle ? Quelle est son histoire ? Comment peut-on la juger face à une société en crise ? Est-elle véritablement en mesure de se renouveler ? En allant à l'essentiel, l'ouvrage de Christian Pian veut apporter une contribution à l'histoire de la D.E.S., en interrogeant tout à la fois son actualité et sa possible pertinence. 
Et si la doctrine sociale de l'Eglise constituait un véritable outil dont les chrétiens pouvaient se saisir ?

La pensée sociale de l'église racontée à ceux qui n'en savent rien

Souvent présentées comme faisant le lit de l'obscurantisme, les religiosités populaires opèrent un retour en force et semblent même représentatives d'attentes essentielles chez nos contemporains. Comment comprendre cette émergence dans un contexte de modernité ? Face aux très nombreuses demandes de bénédictions, de guérisons, d'accompagnements dévotionnels divers, de pèlerinages, que devient l'articulation entre foi et raison ? Enfin, comment les acteurs pastoraux et les mouvements, dont ce n'est pas la culture, peuvent-ils prendre en compte et accompagner les personnes et les pratiques ? Destiné à un large public, cet ouvrage s'appuie sur les travaux de deux sessions récentes. Il éclaire le mode d'expression et le sens des religiosités populaires en prenant en compte les situations de souffrances sociales et psychologiques, mais également la dimension multiculturelle des personnes et des communautés concernées. Pour les accueillir, accompagner leur recherche spirituelle, il propose des repères théologiques et pastoraux permettant notamment la création d'une pastorale de la rencontre. Il invite enfin les membres de la communauté chrétienne à se rendre disponibles aux diverses traditions spirituelles, lieux d'expression d'un Dieu qui se révèle de façon surprenante à l'humanité.

Les religiosités populaires - Archaïsme ou modernité ?

La mort d'un proche est souvent l'occasion d'une rencontre avec l'Eglise et ses représentants. Pour un nombre croissant de nos contemporains cet événement devient même un des seuls contacts qu'ils continuent d'entretenir avec l'Eglise. Quelle est leur perception de l'Eglise dans ces circonstances? L'importance de l'enjeu est renforcée par la médicalisation et la désocialisation de la mort qui privent les personnes de rites sociaux, de paroles et d'habitudes pour vivre ce moment du grand pas-sage. Comment l'Eglise prend-elle en compte ces transformations? Comment les familles accueillent-elles les propositions qui leur sont faites? S'appuyant sur différentes recherches, dont la plupart sont inédites et très récentes (2008), cet ouvrage, issu d'une session de formation, dresse tout d'abord un état des lieux chiffré et qualitatif des pratiques funéraires et de leurs évolutions. Dans un deuxième temps, il propose un éclairage psychologique, une réflexion sur l'identité et la mission de l'Eglise, ainsi qu'un questionnement sur les enjeux éthiques de la célébration des funérailles. Ce livre trace enfin des pistes pour que l'Eglise concilie son message d'humanisation et d'annonce de l'Evangile avec les évolutions de notre société sur l'approche de la mort et la manière de la vivre.

Les funérailles aujourd'hui - Aspirations des familles, propositions de l'Eglise

Malgré sa notoriété et son influence toujours bien réelles outre-Atlantique, le théologien américain Helmut Richard Niebuhr (1894-1962) demeure trop méconnu en Europe et particulièrement en France. Avec le présent ouvrage, on dispose enfin d'une introduction à ce penseur majeur du XXe siècle. H. R. Niebuhr occupa de fait, avec son frère Reinhold Niebuhr, une place importante dans le débat public et politique aux États-Unis concernant les relations internationales - notamment lors des deux guerres mondiales -, la question de la démocratie, la justice sociale... Niebuhr est aussi connu des spécialistes comme s'étant intéressé de près à l'histoire - et à l'histoire religieuse en particulier - de son pays. Mais il a surtout été un théologien et éthicien chrétien original. Découvrir, ou chercher à mieux connaître, H. Richard Niebuhr, c'est aussi rencontrer une pensée qui se situa en tension entre la théologie libérale protestante et les tenants de ce qu'on appela la néo-orthodoxie, deux courants majeurs qui ont balisé la théologie morale au XXe siècle. H. Richard Niebuhr illustre de façon exemplaire ce que peut être une éthique théologiquement fondée, pour penser ce monde, y trouver sa place et tenter d'y agir comme chrétien et en Église dans les sociétés qui sont les nôtres. -- In spite of his fame and his influence, which are still very real in the United States, the American theologian Helmut Richard Niebuhr (1894-1962) remains little-known in Europe and in France in particular. With this book, readers at last have an introduction to one of the 20th century's major thinkers. H. R. Niebuhr, and his brother Reinhold Niebuhr, played an important role in American public and political debate on international relations; especially the two world wars, the question of democracy, social justice... Niebuhr is also well-known by specialists as a man who closely studied the history- especially the religious history - of his country. But he was above all a theologian and an original Christian ethician. To discover, or to become more acquainted with H. Richard Niebuhr, is to encounter thought which forms a taut link between liberal Protestant theology and the holders of what is termed neo-orthodoxy, two major currents which mapped out moral theology in the 20th century. In exemplary fashion, H. Richard Niebuhr illustrates what could be termed theologically based ethics to think our world, find one's place in it and attempt to act as a Christian and as a Church in today's society.

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