Christian Sapin est né le 22 février 1949. Études d'histoire de l'art. Habite Dijon depuis 1974, avec Annick et Mathieu. A collaboré aux revues "Promesse", "Actualité littéraire"... et participe à la rédaction de "Digitale". A publié : Aux angles de la nuit (Saint-Germain-des-Prés, 1971), Une certaine lecture (G. Chambelland, 1973).

L'arc du geste

Les campagnes archéologiques de 2006-2013 à Cluny avaient pour objectif de comprendre plus précisément la constitution du sanctuaire et du chevet de Cluny II, d'en assurer une meilleure datation par les méthodes archéologiques, de déceler d'éventuelles occupations antérieures. Il en était de même pour l'amorce des bâtiments claustraux et l'église Sainte-Marie. La découverte des vestiges de la demeure aristocratique de la villa carolingienne renouvelle aujourd'hui considérablement les connaissances sur les origines de Cluny. L'ouvrage présente les résultats de ces travaux, dans le prolongement de ceux du grand archéologue K. J. Conant qui avait à plusieurs reprises proposé des schémas d'évolution avant et après la fondation du monastère en 910. Nous avons aujourd'hui la chance de bénéficier d'avancées considérables des connaissances sur ces périodes en Europe, qui nous aident à regarder autrement les maçonneries retrouvées. A l'échelle des grandes élévations du transept de la Maior ecclesia encore conservé, ces vestiges découverts peuvent paraître modestes et peu spectaculaires, cependant ils sont les plus anciens témoignages de la présence des hommes en ce lieu, et de leur communauté qui sera à l'origine de la plus grande abbaye d'Europe.

Cluny - Les origines du monastère et de ses églises

Bourgogne romane

Les cryptes médiévales constituent un patrimoine chargé de mystère dont la variété et les questions qu'elles suscitent restent méconnues. Trente chercheurs apportent leur contribution à la connaissance des cryptes de deux régions.L'Ile-de-France et la Picardie présentent un corpus multiforme de cryptes, de l'époque carolingienne au XVe siècle, et des plus connues comme Saint-Denis, Jouarre ou Saint-Médard de Soissons, aux plus secrètes. Une approche pluridisciplinaire en aborde tous les aspects, tant sur le plan architectural que sur celui de l'utilisation liturgique, ou sur leur rôle dans la dévotion aux corps saints, dont un chapitre fait l'inventaire. Une analyse historique et archéologique renouvelée lève bien des interrogations. Une partie est consacrée à des structures situées sous des églises, mais qui ne sont pas des cryptes : des critères précis permettent de mettre fin aux confusions.Un inventaire des cryptes existantes, disparues ou rejetées clôt l'ouvrage.

Cryptes médiévales et culte des saints en Île-de-France et en Picardie

Le stuc, un art à part entière L'importance du stuc comme matériau et processus de décor a longtemps été ignorée. Les diverses contributions à ce colloque permettent, pour la première fois, d'en saisir la portée sur une longue durée. Avec ses originis antiques ou moyen-orientales, ses croisements avec la peinture ou la sculpture, sa diversité dans une grande partie de l'Europe, sa présence est désormais perçue comme permanente entre le ive et le xiie siècle. Une meilleure connaissance de sa fabrication grâce à de nombreuses analyses en laboratoire, une relecture d'ensembles jusque-là peu étudiés comme Disentis, ou découverts par l'archéologie comme Vouneuil-sous-Biard, Bordeaux ou Arles-sur-Tech, illustrent mieux aujourd'hui cette conception particulière de l'art du relief transmise et sans cesse renouvelée depuis l'Antiquité tardive. Table de matières : Introduction : Christian Sapin, Le stuc, un art à part entière - Bénédicte Palazzo-Bertholon, La nature des stucs entre le ve et le xiie siècle dans l'Europe médiévale : confrontation de la caractérisation physico-chimique des matériaux aux contextes géologiques, techniques et artistiques de la production Les stucs de Vouneuil Christian Sapin, Vouneuil et les stucs de l'Antiquité tardive – Brigitte Boissavit-Camus, Poitiers religieux et monumental entre le ive et le xiie siècle – Anne Flammin, Le décor en stuc de Vouneuil-sous-Biard et la sculpture tardo-antique jusqu'au haut Moyen Age en Poitou – Daniel Cazes, Les sarcophages paléochrétiens sculptés en marbre de Toulouse et la nécropole de Saint-Sernin Le stuc : tradition et diversités en Europe Claudine Allag et Nicole Blanc, Vouneuil et la tradition des stucs antiques – Gisella Cnatino Wataghin, Lo stucco nei sistemi decorativi della tarda antichità – Ivan Matejcic, Breve nota e novitá sulle decorazioni a stucco del periodo paleocristiano in Istria – Isabelle Plan, Le stuc dans le décor de l'ancien groupe épiscopal de Genève, ve-ixe siècle – Walter Studer, Technisch-kunsthandwerkliche und künstlerische Indikatoren der frühbyzantinischen Ausstattung von Disentis – Carles Mancho, Le stuc en Catalogne : carrefour de cultures ? – François Heber-Suffrin, Germigny-des-Prés. Une oeuvre exemplaire ? – Maurizio Tagliapietra, La madonna in stucco conservata presso il Museo della città in Santa Giulia a Brescia – Alessandra Frondoni, Les stucs de San Fruttuoso de Capodimonte [Gênes] et les reliefs de San Michele de Ventimiglia [Imperia] Le décor en stuc : source de la sculpture médiévale ? Marie-Thérèse Camus, Des stucs de Vouneuil-sous-Biard à la sculpture romane dans l'aire artistique de Poitiers. Réflexions sur les rapports entre deux arts monumentaux – Pascale Chevalier, Stucs préromans et romans d'Auvergne et du Velay – Bernard Galland, La " clef pendante " en stuc dans la troisième travée du bas-côté nord de la cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay – Géraldine Mallet, Stucs préromans et romans des vallées de l'Aude et du Roussillon – Christian Sapin, Présence/absence du stuc dans l'architecture : observations à propos de Saint-Remi de Reims et de Saint-Jean-de-Maurienne – Xavier Barral i Altet, Le décor monumental en stuc de Saint-Sernin de Tavèrnoles et l'art roman – Cinzia Nenci, Gli stucchi italiani. Nuove ricerche su alcune opere in stucco dell'Abruzzo – Adriano Peroni, San Pietro al Monte di Civate o l'apogeo del rapporto tra pittura e stucco – Saverio Lomartire, Le stuc et le décor architectural. Les stucs de Lomello et quelques autres fragments lombards du haut Moyen Age au xiie siècle – Matthias Exner, La sculpture en stuc du haut Moyen Age et de l'époque romane dans les pays de langue germanique. Tradition et innovations du point de vue technique et artistique – Elisabeth Rüber-Schütte, Les stucs de Saxe-Anhalt, recherches nouvelles te)

Stucs et décors de la fin de l'Antiquité au Moyen Age (Ve-XIIe siècles) - Actes du colloque international tenu à Poitiers du 16 au 19 septembre 2004

Les cryptes médiévales constituent un patrimoine chargé de mystère dont la variété et les questions qu'elles suscitent restent méconnues. Trente chercheurs apportent leur contribution à la connaissance des cryptes de deux régions. L'Île-de-France et la Picardie présentent un corpus multiforme de cryptes, de l'époque carolingienne au xve siècle, et des plus connues comme Saint-Denis, Jouarre ou Saint-Médard de Soissons, aux plus secrètes. Une approche pluridisciplinaire en aborde tous les aspects, tant sur le plan architectural que sur celui de l'utilisation liturgique, ou sur leur rôle dans la dévotion aux corps saints, dont un chapitre fait l'inventaire. Une analyse historique et archéologique renouvelée lève bien des interrogations. Une partie est consacrée à des structures situées sous des églises, mais qui ne sont pas des cryptes : des critères précis permettent de mettre fin aux confusions. Un inventaire des cryptes existantes, disparues ou rejetées clôt l'ouvrage.

Eglise de pèlerinage édifiée en 1120 sur le chemin de Compostelle, Saint-Lazare d'Autun est érigée cathédrale à la fin du XIIe siècle. Chef-d'oeuvre de l'art clunisien, la nef, l'ensemble de chapiteaux romans et le majestueux portail du Jugement dernier sont les plus importants de Bourgogne. Située au coeur de la cité, c'est une paroisse vivante et un pôle culturel de premier plan. Parution de l'ouvrage en novembre 2020 dans le cadre du 900e anniversaire de la fondation de la cathédrale. - Un monument emblématique de la Bourgogne ; - Une présentation à la fois historique, architecturale et artistique ; - Un somptueux reportage photos inédit dédié aux spécificités architecturales du bâtiment ; - Une abondante iconographie ancienne (tableaux, gravures, dessins, photos), tirée des fonds d'archives locaux.

Autun

Depuis longtemps, les fouilles archéologiques ont fait apparaître des fragments de verre en très grand nombre. L'intérêt des archéologues, orienté dans un premier temps vers les verres creux, se tourne de plus en plus vers les fragments de verre plat. Ceci conduit à poser de nouvelles questions sur les diverses utilisations du verre dans l'architecture, tant civile que religieuse, en particulier pour ce qui touche à la fermeture des baies ou au décor intérieur. Cette publication fait un point sur l'avancement des recherches dans ce domaine à partir d'une table ronde organisée par le Centre d'études médiévales d'Auxerre. Celle-ci a permis de réunir et de confronter les données récentes, issues des découvertes archéologiques en contextes stratigraphiques et des fonds de musées, sur les débuts du vitrail en France et, pour quelques exemples, à l'étranger. Outre une mise en perspective de la présence abondante du verre, un inventaire précis à partir d'un protocole défini, ou encore des analyses physico-chimiques sur les compositions, ont été mis en évidence les arguments pour leurs datations qui s'étalent entre le Ve et le XIIe siècle.

Vitrail, verre et archéologie entre le Ve et le XIIe siècle

La crypte fait partie de l'imaginaire du monde médiéval et renvoie, de manière L souvent abusive, à une réalité que l'on croit uniquement souterraine, cachée ou mystérieuse. L'auteur tente ici de sortir des idées reçues en reconstituant le processus historique des cryptes dans une démarche à la fois archéologique et anthropologique. Ornée ou d'une grande simplicité, conçue pour recevoir reliques ou pèlerinages à travers les âges, chaque crypte a son histoire, une histoire qui s'est constituée souvent bien après sa construction et même son usage. C'est pourquoi dans ce parcours archéologique des cryptes en France, l'auteur accorde une place particulière aux textes et à l'examen des espaces pour reconstituer usages et parcours. Les réponses qu'il apporte s'inscrivent dans un panorama plus général de l'évolution de l'espace sacré de l'Antiquité tardive à l'époque médiévale. En restituant la crypte dans sa dimension architecturale, artistique et historique, l'enquête bouscule l'histoire locale pour mieux saisir l'épreuve du temps, la trace d'une croyance et l'expression d'une société. Cet ouvrage est le fruit d'un travail de longue durée de Christian Sapin, archéologue et historien, qui a recensé près de 400 cryptes en France datées entre le IVe et le XIIe siècle, tout en établissant des comparaisons à travers l'Europe occidentale. Les nombreuses reconstitutions qu'il propose ainsi que la vaste campagne du photographe jean-François Amelot en font un ouvrage de référence.

Les cryptes en France : Pour une approche archéologique, IVe-XIIe siècle

Entre 2001 et 2008, avec le soutien de la ville et de l’Etat, la cathédrale Saint-Etienne a pu bénéficier de restaurations de grande ampleur. L’originalité de la démarche vient qu’elle a été, comme cela n’avait jamais été  le cas auparavant pour une cathédrale gothique, couplée d’études historiques et d’analyses sous la direction d’équipes pluridisciplinaires et internationales. Cette publication vient parachever dix ans de recherche et un colloque international tenu à Auxerre en septembre 2007. Archéologues, architectes et historiens de l’art se sont penchés sur la cathédrale Saint-Etienne, construite entre le XIIIe et le XIVe siècle, peu connue du grand public. Du chantier médiéval aux trouvailles de l’architecture gothique, des prouesses des maîtres verriers aux restaurateurs de l’époque moderne, ils ont explorés toutes les facettes de cet édifice pour en restituer l’histoire de sa construction et de son décor monumental. Ils étudient aussi bien les éléments architecturaux (chœur, nef, transept, charpentes), sans oublier l’origine des matériaux, que les éléments décoratifs (portails sculptés, peintures murales, vitraux), afin de replacer la cathédrale dans son contexte historique et actuel. Ils offrent au lecteur un panorama complet de la cathédrale Saint-Etienne, un monument clef de la période gothique de la moitié nord de la France, au cœur d’une riche cité médiévale.

Saint-Etienne d'Auxerre - La seconde vie d'une cathédrale

La grange était le lieu de la contemplation d'un ailleurs où je me trouvais. Un instant préservé qui ne tenait que par des planches. C. S.

Dans le retrait des granges

Fruit du riche travail de deux spécialistes incontournables de la passionnante époque des Carolingiens, cet ouvrage constitue une synthèse sur l'architecture carolingienne sacrée et profane. Grâce à une étude approfondie, il couvre tous les aspects de cette période, et ce, dans un espace culturel qui forme encore aujourd'hui le coeur historique de l'Europe. Cette unité est perceptible à travers un vaste panorama de sites illustrant la richesse de l'architecture carolingienne : les lieux de pouvoir, palais et châteaux ; les abbayes et les cathédrales avec leur domaine canonial. Ces monuments, d'une valeur artistique et historique incomparables, sont décryptés avec finesse et énergie par les auteurs.

L'architecture carolingienne en France et en Europe

La Bourgogne, terre monastique et religieuse par excellence.
C'est effectivement sur ce territoire que naissent de très nombreuses fondations dès la fin de l'Antiquité, et c'est également là que l'on voit émerger quelques siècles plus tard les grands réseaux monastiques autour de Cluny et Cîteaux. Par la suite, ce sont les villes qui accueillent très rapidement les premiers ordres mendiants. Ces terres bourguignonnes de grandes réformes pendant le millénaire médiéval demeurent encore à notre époque fertiles, alimentant la spiritualité des moines de Cîteaux, de la communauté oecuménique de Taizé ou, dans le sud de la région, celle de monastères orthodoxes ou tibétains. Le présent se nourrit du passé dans le souvenir des maisons religieuses, conservées ou disparues, qui ont façonné les paysages de la région, développé son économie et marqué durablement la mémoire des hommes au long des temps écoulés.

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